【摘 要】
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本文以本雅明寓言理论为理论依托,对勒克莱齐奥小说的寓言性进行研究。在论证了勒克莱齐奥小说确实为寓言性小说的基础上,对其寓言性小说的特点以及小说寓言性的成因作进一步
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本文以本雅明寓言理论为理论依托,对勒克莱齐奥小说的寓言性进行研究。在论证了勒克莱齐奥小说确实为寓言性小说的基础上,对其寓言性小说的特点以及小说寓言性的成因作进一步探讨。全文的创新点和重点是用本雅明寓言理论论证勒克莱齐奥小说具有寓言性。本文主体主要分为四个部分：第一部分,勒克莱齐奥小说寓言性的理论依托。选取本雅明寓言理论作为研究勒克莱齐奥小说寓言性的理论依托,是因为勒克莱齐奥和本雅明在“身份”和“拯救”两方面的契合。本雅明寓言理论中寓言的基本特性可以提炼为忧郁性、破碎性和救赎性。第二部分,勒克莱齐奥小说寓言性的呈现。以本雅明寓言理论为理论依托来论证勒克莱齐奥的小说具有寓言性。勒克莱齐奥小说中寓言的忧郁性表现为心理的忧郁和氛围的悲伤,破碎性表现为语言的破碎与结构的交错,拯救性表现为废墟的绝望与救赎的渴望。第三部分,勒克莱齐奥寓言性小说的特点。勒克莱齐奥寓言性小说的特点集中体现在三个方面：在题材上,他的寓言性小说常以对家族历史的追溯为创作来源；在题旨上他的寓言性小说往往表达出对失落的文明的关注；在笔法上,他的寓言性小说中多见零散的结构和优美的语言。第四部分,勒克莱齐奥小说寓言性的成因。勒克莱齐奥作为一个世界公民的生存体验,作为一个现代人在两种文明面前所感受到的双重震惊,作为一个沉思者所具有的拯救意识都是他的小说寓言性的成因。
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