【摘 要】
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虽然庄子生逢屯毡之世,深味人情冷暖,世态炎凉,但《庄子》绝非孤愤之作;相反,面对污浊得令人窒息的社会现实,如何获得心灵的自由与超越,构成了《庄子》一书的核心内容.司马迁
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虽然庄子生逢屯毡之世,深味人情冷暖,世态炎凉,但《庄子》绝非孤愤之作;相反,面对污浊得令人窒息的社会现实,如何获得心灵的自由与超越,构成了《庄子》一书的核心内容.司马迁在《史记》中说庄子文章"其言光洋自恣以适己,故自王公大人不能器之",就是这见弃于当是王公大人的文章,却颇得历代读者的心仪,并深深的影响着他们的文化人格.所谓《庄》、《骚》并称,儒道互补,实际说来,以庄子为重要代表的道家思想要比激进的儒家思想来得更为清醒、深刻、超脱、睿智、达观.而这些,正是主体性鲜明突出的文学创作所十分推重的.该文就《庄子》的超越精神立论,从各自独立又连缀成环的五个方面(大之之法,小之之法,无之之法,畸之之法,全之之法)详细论证了庄子独特的超越实现的方法,并附带分析了这些方法对后代文学创作的影响.文章以为,庄子的超越方法与马克思主义文艺美术关于文学创作主体性的论述非但不矛盾,且有诸多吻合之处.庄子的自由观与超越观是科学的、实践的、而非唯心的、虚妄的.这是《庄子》所以深得千古文人青睐推崇并成为规范其创作心路历程的著作的最主要原因.
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