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技术决定论是一种国际思潮,发端于20世纪初的美国。著名的战略家和未来学家阿尔温·托夫勒在他的《第三次浪潮》一书中,描述了当前世界正面临着新技术革命,阐述了新技术革命带来的科技成果,科技的兴起引起经济社会形态的变革,促进人类的思维和思想、意识和精神境界的变革,提供了科技信息和新的发展战略等。但是,他把人类文明的变革称为浪潮,推动浪潮前进的是科学技术革命,提出“技术决定论”,并指出技术的发展变化是社会形态变革的决定力量,得出“技术社会形态论”,这与马克思的社会形态论相违背。历史唯物主义的一个根本原理就是生产力决定生产关系,这是社会发展的最终源泉。辩证的分析当代西方社会的文明成果,坚持扬弃,借鉴其合理成分,必然会对建设有中国特色的社会主义精神文明、物质文明和政治文明起到促进作用。本文运用马克思主义的立场观点和方法,用历史唯物主义来理解和分析托夫勒的技术社会形态论。基于这种观点,文章从四个部分进行阐述。第一章,对“技术社会形态”的思想来源进行理论探讨。主要解释了技术的内涵及其马克思的技术观,并对国内外主要技术社会形态思潮加以述评。第二章,托夫勒“技术社会形态论”的解析。本章从两方面分析：一是,托夫勒的技术浪潮论；二是,托夫勒对马克思“社会形态理论”的颠覆性重构。第三章,对托夫勒“技术社会形态理论”的马克思主义批判。分别从三个方面进行批判：社会形态理论的根本分歧；社会发展动因的差异；社会发展规律问题的分析。第四章,托夫勒“技术社会形态论”的理论得失。托夫勒“技术社会形态”的理论意义、现实意义和它的局限性。通过分析,我们认识到,对托夫勒的理论既不能盲目推崇,也不能全盘否定,而应当本着实事求是的科学态度进行分析。分析批判其错误的观点,借鉴其合理的成分。