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本文以安国为田野地点，利用田野调查和文献分析的方法，结合笔者的亲身经历及相关理论，对近代以来安国药王庙会和安国药市的互动关系及其变迁动因进行深描和分析，从当地民众生活方式的角度来理解二者的共生关系，说明安国药王庙会的独特文化表现。庙会密切联系着民众的日常生活和地方个性，本文以此民俗事象来透视一定地域内的民众的互动关系及其社会再创造的实践，可以丰富庙会研究的内容，同时对安国传统产业发展的实践具有一定的指导意义。 回顾对于庙会的研究，除了更多的对庙会事象本身的观察和描述，在既定的时空背景下将庙会视为一个有机联系的整体加以考察是现今庙会研究的一个主导方向，而本文以民俗学的视角关注与庙会相关联的城乡市场，剖析构成安国药王庙会与安国药市的共生关系的群体的结构，分析不同活动主体在众多因素的影响下如何选择切合自身需求的生活方式，调适各自的生存策略。在长期的文化传承机制下，安国药王庙会不仅是一种与安国药市共生共荣的仪式活动，也是当地民众生活方式的整体呈现。安国药王庙会存在于不同社会阶层和不同力量的民众的竞争和合作关系中，特别是在大量客居药商参与建构的庙会中，当地民众如“庙上的”、“赶庙的”“讲礼的”、“跑合的”等和客居药商共同在药王庙会的象征文化符号上发挥着作用。相对于单一的、求同性的社会研究范式，本研究则密切关注当地民众的地方性知识，通过对此具有城乡庙会普遍性本质的个案的解读，可对中国社会达到更全面的理解和认识。 本文正文分为五个部分。 绪论部分交代选题的目的及相关文献综述、资料来源及相关概念界定。 第二部主要描述从庙会形成以来至改革开放期间安国药王庙会与安国药市的历史渊源，展现二者在历史上的共生关系。 第三部分沿着历时的维度，剖析改革开放以来参与安国药王庙会活动的群体结构。分析庙会活动主体之间的共生关系及民众与庙会紧密结合的生活方式。 第四部分具体呈现在新时期安国药市和安国药王庙会发生的巨大变迁，在民间组织的衰落和“非遗”名录下，药都正在经历着新时期的调适。 第五部分为余论。