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受马克思与黑格尔哲学关系研究误区的影响，我国理论界长期以来认为黑格尔对马克思的影响主要是通过《逻辑学》、其次也是通过《自然哲学》发生的。其实，仅仅通过《逻辑学》、《自然哲学》来看黑格尔对马克思哲学的影响，显然是片面的。马克思不仅继承了德国古典哲学，更吸收了自古希腊以来人类优秀的文化遗产，马克思哲学与西方哲学的关系不仅仅是对立批判，更是建立在马克思对整个西方哲学乃至于整个西方文明的学习、继承和发挥之上的。
在当代，许多哲学家例如查尔斯.泰勒、卢卡奇、阿尔弗莱特.施密特等都把目光投向了黑格尔的早期著作，而在这些著作中，作者认为《精神现象学》尤其值得关注。
黑格尔的《精神现象学》对马克思的哲学观确实有很大的影响，马克思正是在对《精神现象学》不断的批判过程中，逐步确立了自己的哲学观点，马克思对黑格尔否定辨证法的批判继承，对黑格尔异化观念的吸取及现象学方法的运用，都对马克思的思想发展起了重要的推动作用。马克思抓住了黑格尔整个思想体系的核心内容即否定概念，这是马克思解读《精神现象学》的一把钥匙、秘密所在；正是《现象学》中的“异化”和“劳动”概念启发了马克思，使他在考察国民经济学时提出了“异化劳动”这一概念，马克思后来对商品拜物教的批判正是在批判异化劳动的基础上逐步演化出来的；马克思对现象学方法的批判继承，这是哲学最有前途的发展方向，是超越传统的僵化的哲学体系而真正回到马克思的科学方法。在今天看来，我们重新审视马克思对黑格尔批判的实质及其特征，更有着重要的当代意义。研究马克思主义哲学的革命性质与现实批判之间的价值关系，将为我们全面而系统地理解当代哲学自我革命的理论背景、根本旨趣和当代意义，提供一个十分重要的考察视角，从而为之走出在当代具体研究中因囿于现代性解释框架所陷入的种种认识误区，重新敞亮它曾一度处于遮蔽状态或陷入晦暗之中的革命精神和现代价值，实现它自身以及它赖以生成的社会基础的双重构建，开辟了一个全新的研究视域。