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本论文的研究重点是陀思妥耶夫斯基的根基主义思想，论文作者认为，根基主义思想是贯穿陀思妥耶夫斯基所有作品的一根思想主线。
出于爱国主义和民族主义激情，陀思妥耶夫斯基主张对斯拉夫派和西方派的观点进行调和。陀思妥耶夫斯基一方面认为斯拉夫派的某些做法过于保守，脱离俄国现实，另一方面又批评西方派的全盘引入西方资本主义文明的主张，认为过于保守和全盘西化只能侵蚀俄国的根基和俄罗斯文化；为了俄国的现在和将来，陀思妥耶夫斯基主张从俄国东正教文化中寻求可以抗击异质文明和异己思想入侵的文化因素，主张对西方资本主义文明采取拿来主义的态度，认为俄罗斯文化一定能理解并同化西方文化，并使俄罗斯文化和俄罗斯民族在欧洲乃至世界上立于不败之地。鉴于知识分子是接受思想和践行思想的主体，陀思妥耶夫斯基批判那些因迷恋于各种不切实际的思想而处于漂浮状态、在俄国土壤上找不到立足之地的知识分子，呼吁他们尽快结束漂浮状态，回归到俄罗斯人民和俄罗斯文化中来。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想对知识分子寄予厚望，希望他们能够胜任人民领路人的角色，带领全体俄罗斯人民将俄罗斯民族和俄罗斯文化发扬光大，将其打造为可供世界其他民族学习的楷模。这就是陀思妥耶夫斯基根基主义思想的主要内容。
本论文的绪论阐述了根基主义的定义和历史意义，分析了陀思妥耶夫斯基的根基主义思想以及对其展开研究的意义，并对学术界的研究情况与存在的问题进行了梳理，简要介绍了本论文的研究方法和内容。论文的第一章综述了陀思妥耶夫斯基根基主义思想的发展过程，追溯了它和欧洲文化、俄罗斯文化中的反理性主义思想的渊源关系。第二章专门研究了陀思妥耶夫斯基根基主义思想的初创期(1821-1847)，论文作者认为，在陀思妥耶夫斯基的第一部小说《穷人》里就开始闪耀着根基主义思想的火花，在小品文《彼得堡大事记》和短篇小说《女房东》等作品里，陀思妥耶夫斯基的根基主义思想就已经初具雏型。第三章研究了陀思妥耶夫斯基根基主义思想的发展期(1848-1865)，探讨了陀思妥耶夫斯基的幻想家题材和其他一些小人物题材的小说，分析了《死屋手记》、《冬天记的夏天印象》、《地下室手记》和《鳄鱼》等作品中的根基主义思想。第四章研究了陀思妥耶夫斯基根基主义思想的深化期(1866-1881)，考察了陀思妥耶夫斯基“五大思想小说”(《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》和《卡拉马佐夫兄弟》)中的西方主义者形象和作为俄罗斯未来之希望的三位年轻人形象，重点分析了陀思妥耶夫斯基的“普希金演说”中的根基主义思想。第五章简述了陀思妥耶夫斯基根基主义思想的历史影响和局限性。本论文的最后一部分为结语，是对论文所涉及的主要问题的归纳和所提出的重要论点的总结。