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本文从墓园、故居、遗迹、纪念馆等物质文化遗产为切入点,构建一个“四王”、“后四王时代”、“四王传统”的概念系列,着力探讨“四王传统”的美学核心:“师古情结”,并对之进行了钩沉、辨析、检视、阐发。
从世族与道德的关系剖析了明清鼎革的历史时期世族道德面临艰难选择的困境,王时敏的“迎降”、王鉴的“避居”深藏着延续家族命运的隐情与心曲。
从图像学角度揭示画像谱系,点景人物汉装、古琴和点景庐舍等符号暗喻的“四王”的“汉文化情结”。通过分析超稳定结构的文化传统来展开论述“四王传统”谱系的绵延性,以及它成为20世纪初“美术革命”最直接的批判对象的文化因为。
本文以世界时间与日本时间作为参照,探讨中国与日本哪个更有效地处理了文化的危机,找到一条通往世界性绘画的路径。通过梳理《流民图》谱系,探讨中国画隐性存在着的以“鉴戒”为目的现实主义传统；“美术革命”后,这种传统一跃成为20世纪上半叶主流的绘画美学思想；从《康熙南巡图》入手,论述了中国画“粉饰大化,文明天下”,宣传与歌颂现实政治的写实绘画传统,这种传统演化到20世纪50-70年代,就变异为一种“伪现实主义”。最后,对“四王传统”的历史与现实境遇进行了剖析,并思考了它的现代性意义。