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中国共产党在第十八次代表大会上，首次将“立德树人”确立为教育的根本任务，完成和实现这样宏伟而神圣的使命，事关国家文明富强，人民幸福安康，民族强大崛起，教育振兴，科技进步，文化繁荣的大事。搞好大学立德树人文化研究，意义重大。 对大学教育而言，立德树人方向的校准、目标的确立、模式的创新、制度的设计决定大学前途与命运，决定大学人才培养质量和科技文化实力，更标明价值取向，精神追求和终极关怀。研究大学立德树人文化，就是在马克思主义人学思想指导下，研究如何通过文化建构，完成立德树人根本任务。 将大学立德树人文化的研究置于马克思主义人学的视野，首先是基于依据更科学更权威的理论支撑和方法论的指导，从学理上确保研究的价值方向;其次是基于大学过往教育中的“人学空场”现实，特别是人才培养中的经验教训。中国大学自诞生的那一天起，传统教育中就一直被取“仕”思想惯性束缚;建国后形势的胁迫、政治及政治运动对大学教育的异化;改革开放后，市场经济的负面影响，有的地方和学校，育人被冷落，树人被遮蔽，人被“工具”异化，道德不仅丧失了崇高，而且也失去了根基。最后，基于国家崛起对有德性有理想的新型人才的迫切需要。没有高素质的接班人和建设者，大业难以为继。立足人学视域、研究问题，力求大学教育回到它的原点——人，回归它的本真——育人，完成根本任务——树人，这是本研究的核心价值追求。 研究大学立德树人从文化切入，依据和思路是，首先是因为有马克思主义文化理论为指导。它的核心精神和价值追求，是一种把人的自由和全面发展、人类精神的丰富与超越，文化的进步和社会的发展有机统一起来的社会历史理论，是我们认识、把握当今人类社会发展中诸多矛盾，抵制技术理性过分膨胀而导致的各种社会发展问题和价值冷漠状态，从必然王国向自由王国迈进，积极培育和增强社会主义制度和文化价值的凝聚力，都具有十分重大的现实意义。其次是研究大学立德树人，依据文化的逻辑，会超越各种认知的局限，深入到事物的本质，对于理解把握立德树人的理论价值、当代的重大意义和实施过程中对策的提出，都具有方法论的作用。 为此，大学立德树人文化研究，首先从马克思主义人学、马克思主义文化理论的价值诉求和研究成果、发展脉络梳理开始，紧密结合立德树人中现实问题的分析，形成研究思路和框架。前后两大部分。 前四章紧紧围绕“立什么德”、“树什么人”的问题即培养什么人的问题展开论述。基于马克思人学中的主要观点，将视角放在了指向人性、生命、主体、生活、公民等领域，从立德的范畴论域和树人的内在本质内涵及其二者的关系入手，确立了大学立德树人生命文化、德育文化和智育文化等主体要素，涵盖了党的教育方针德育体美诸方面。人学的指向和文化的视角，保证了文化建构中以人为本德育为先，立德树人的高度，系统地回答了何为立德、何为树人以及立什么德、树什么人的问题。 后半部分，围绕大学“怎样立德”、“怎样树人”的问题即如何培养人的问题展开论述。文化的视角，使“怎样立德”、“怎样树人”的研究，超越了过去技术性、程式化的方式、方法的层面，透过具体对策背后的价值、理念、精神、策略等更深层次更本质的方面去挖掘。为此，确定了大学立德树人的精神文化、制度文化、物质文化共三章的内容。精神文化中包括了大学的办学理念、精神、宗旨，并从人学和文化的维度，给出了学理上的依据，并没有停留在一般性的举措和技术方案的层面。制度文化在分析大学从管制、管理到治理的制度变迁的过程基础上，超越了一般制度制定、制度范围、结构和实施等范畴，重点论述了制度背后的文化问题，从制度的价值追求、作用功效、管理方式、治理体系、治理能力及大学章程等层面，回答了大学制度及制度文化在立德树人上的方向把握、体系和能力提高与完善等问题。大学物质文化一章，依据国内学术界的共识，在界定范畴的基础上，紧紧围绕在物质文化中怎样立德树人的主要文化要素进行论述，明确了课程、学科（专业）、教师队伍和环境技术文化的内涵、统领的理念、价值追求、建设方向、建构策略、基本路径，突出强调了服务于学生自由而全面发展的宗旨，侧重阐述了实施中资源的统筹、协同、整合，尤其注意到了信息技术发展的态势及对大学物质文化的影响与作用，提出了有针对性的思路和对策。 本研究最后得出的结论是:民族复兴依靠大学造就培养有道德能创新的一代新人;新人造就要“以文化人”，德在文化濡养中而立，人在化人环境中而树。