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本文力图在总结前人祁彪佳研究成果的基础上，对祁彪佳的生平思想交游及理论进行进一步的研究和分析，以期展示明代末年清流士大夫的政治际遇和特殊心态，揭示祁彪佳曲论的批评特色和理论建树及其在戏曲理论史上的地位。在研究过程中，特别重视他的生平活动与他《远山堂曲品·剧品》创作的联系，二者互相参证，有助于对他生平及曲论思想的深入研究和理解。第一章论述祁彪佳的生平思想及其文化背景，共分为三节。第一节阐述祁彪佳的生平经历与思想变迁，主要利用前人很少引用的祁彪佳日记、祁彪佳尺牍及多种祁彪佳传记和祁彪佳的文学创作作为资料依据，揭示祁彪佳从少年得志，抱有积极的入世心态，到经历了明末党争中多次仕宦风波后，造成的失落迷茫又难消救国救民之志的心理煎熬，以及后来明王朝大势已去、无力回天、自沉殉节的过程。第二节阐述祁彪佳的家庭文化环境，即他的父亲与他的兄弟及其家中特殊的女性文学群体营造的浓厚的家庭文化氛围。第三节阐述江南吴越地区的地域文化环境。由此可以了解其家庭文化环境和地域文化环境对祁彪佳的文化修养及文化活动的影响。第二章是对《远山堂曲品·剧品》的研究，共分为五节。第一节主要通过其尺牍和日记中的资料及其生平及思想历程来考订《远山堂曲品·剧品》写作时间及有无增补。第二节论述《远山堂曲品·剧品》的写作动机是以补作吕氏《曲品》之名，行纠吕氏所偏之实，并对当时曲坛风气深表不满、力图确立真正的曲坛高标。第三节阐述《远山堂曲品·剧品》的批评理念与吕氏《曲品》批评理念之区别，以及祁彪佳的历史意识对其批评理念的影响。第四节论述《远山堂曲品·剧品》的价值关注：注重教化、注重至正之情以及精英意识支配下的对“我辈”的思想观念及审美标准的标举。第五节通过祁彪佳对吴越曲学传统的继承，及其与同时代吴越曲家群体的交游，探讨了《远山堂曲品·剧品》的批评意识与吴越曲学的关系。第六节主要从祁彪佳高于流俗的批评识见、贯注人格精神于戏曲批评之中等几个方面，探讨了《远山堂曲品·剧品》的批评特色，并从祁彪佳对戏曲叙事艺术特征的把握出发，分析了《远山堂曲品·剧品》的理论建树及其在中国古代戏曲理论史上的地位。