【摘 要】
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“理性化”是韦伯研究中最为成熟的范式，本文即是选取“除魅”这一切入点对韦伯理性化学说进行“思想史”的考察。本文认为，“除魅”并非韦伯对理性化的简单转述，而是试图用以宏
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“理性化”是韦伯研究中最为成熟的范式，本文即是选取“除魅”这一切入点对韦伯理性化学说进行“思想史”的考察。本文认为，“除魅”并非韦伯对理性化的简单转述，而是试图用以宏观的历史视野，建立一套分析框架去阐释理性化的内涵与意义，其比较宗教社会学就是这一思路的体现。
本文首先致力于从概念上廓清“迷魅”，指出巫术与宗教作为古代的“世界图像”共同形成了韦伯笔下的“迷魅”。然后借助韦伯关于世界诸宗教的研究成果，进一步澄清“迷魅”内在性格，探讨其如何在现实世界中发挥作用，也逐渐转向“除魅”的展开，理解犹太教与新教是在何种程度上摆脱了巫术，发展出理性的生活样式。在完成历史的考察后，本文还从理论上分析除魅的三个层次，考察它们之间的内在关系，以期更为准确地把握“除魅”的含义与影响。最后关于世界除魅之后的内外在表现，本文也将从不同层面上加以描述与思考，以重述的方式展现韦伯理性化命题的洞见。而通过体会韦伯时代关怀的审慎态度，我们也许能够在更深的层面上理解现代人的命运与抉择。
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