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本文从空间叙事与国族认同的动态关系,探讨非裔美国女诗人格温朵林·布鲁克斯在不同的历史时期和社会思潮语境中的诗歌创作及其作品特点。纵观布鲁克斯长达五十多年的文学生涯,对黑人生存状况的关注以及对黑人族裔身份的寻求贯穿于她的诗歌创作之中。在不同的历史时期,布鲁克斯对黑人生存现实的思索,及其在诗歌中对黑人经历的文本重构,都与特定的空间形态有着密切的关联。布鲁克斯的诗歌作品中蕴含着诗人对“黑人空间”的感知、思考和认知,诗人以一种空间化的思维和视角探寻美国社会中的种族问题与国家身份问题。因而,布鲁克斯的诗歌作品在不同历史时期所描绘的“黑人空间”具有鲜明的阶段性特点。与此同时,作为边缘族裔,黑人族群长期遭致美国主流文化的排挤和压制。美国黑人内心黑人性与美国性的双重意识困境在现代社会语境中可表述为民族身份认同与国家身份认同之间的冲突,布鲁克斯寻求的美国非裔身份正是在两者互动、协商的基础上对国族身份认同达成共识。她在不同阶段的空间叙事都相应地指向了国族认同中不同层面的心理诉求与理性建构。有鉴于此,本文将布鲁克斯的诗歌创作历时地划分20世纪40年代至60年代初期,60年代后半期,70年代,和80、90年代四个阶段。本文共六个部分组成。绪论部分简要介绍了布鲁克斯的文学生涯和主要的诗歌作品,突出了布鲁克斯在美国非裔诗歌史中文学地位和文学遗产；梳理了国内外布鲁克斯的研究现状；提出了本文的研究对象、方法和内容。第一章是20世纪40年代至60年代初期,布鲁克斯的诗歌主要描绘了芝加哥南岸的“黑人大都市”。一方面,黑人区的城市化和工业化发展使黑人群体逐步转变为具有公共文化身份和政治权利诉求的黑人公民社会。但是,另一方面,白人种族主义意志与政治国家的公共权力糅合,通过一系列种族隔离的公共政策维持了黑人低人一等的种族关系模式。布鲁克斯的诗歌揭示了种族隔离的空间政治致使黑人区陷入了日常生活困境,批判了公民身份的排他性和等级性是美国城市分裂的根源。与此同时,布鲁克斯也积极地探寻“黑人公民社会”自律基础的重建,以期在黑人个体与政治国家之间建立一个保障黑人公民权益的商谈机制。黑人公民社会实质上是主流公共领域的从属性团体,它以主流公共领域为参照并渴望融入其中,但作为边缘团体,它同时又蕴含着对主流公共领域的挑战和颠覆。这也正是布鲁克斯在这一时期的诗学特征。布鲁克斯采取了既吸收欧洲传统形式和白人现代主义技巧,同时又继承黑人民间传统的双重遗产写作策略,对主流文化的遵从与挑衅并存。第二章是60年代黑人民权运动时期,布鲁克斯的诗歌主要描绘了内城区的“黑人贫民窟”。美国自由主义模式公共领域的分裂导致了民众对资本主义制度信仰和认同的危机,黑人区也经历了从都市化到贫民窟化的转变。黑人民族主义逐渐成为主导意识形态,黑人不再以放弃族裔性为代价以此获得美国的公民身份,而是力图带着鲜明的种族身份在公共领域中争取平等的公民权益。布鲁克斯的关注点从日常生活的空间政治实践转向了政治领域的异质空间建构,即民族主义倡导的“黑人国度”。为了培植黑人阅读公众的批判性主体,在黑人内部生成一个民族团结一致的公共交往网络,用以抵抗支配性公共领域的排挤和压制,布鲁克斯将首要目标读者从白人自由主义者转向黑人大众,并且结束了与主流出版的合作,转向黑人出版机构。因而,在黑人民族主义思想时期,布鲁克斯的诗歌艺术集中体现为一种言说的诗学策略。但是值得注意的是,黑人民族主义是以对美国自由传统最激烈的批判形式存在,黑人民族国度也不是独立的社会或者自治的国度,而是边缘群体向政治精英集团施加舆论和道德压力,要求美国政府兑现黑人在体制内平等的公民身份和宪法地位为目标。当然,民族主义激发下的黑人意识有利于打破“盎格鲁一致性”的美国身份建构模式。第三章是70年代黑人权力运动与艺术运动的后期,布鲁克斯的诗歌主要描绘了黑人文化与传统建构的“黑人内部”。与黑人民权运动不同,黑人权力运动把黑人问题的根源归结于美国的社会制度,不再重视种族融合原则,而是强调黑人意识、种族团结、黑人社群的力量、以及黑人文化与传统的价值意义,主张重新分配政治和经济权力,由黑人控制自己社区的事务。布鲁克斯投身于黑人权力运动针对黑人内部的思想文化变革,她的诗歌致力于呼吁黑人群体保持自己的文化传统和自豪感,巩固黑人社群的团结一致和凝聚力,试图在黑人内部构建一个相互理解、共享知识、彼此信任的“黑人社群”,从而确立族群群体共同遵守的行为与价值规范。在诗学观念上,布鲁克斯不仅以黑人大众为目标读者,而且强调这些黑人读者是在酒吧、在街头巷道、在排水沟旁、在矿井工厂、在农庄,可见,布鲁克斯的诗歌创作脱离了书写文本的束缚,突出了诗歌艺术的表演性特征,将诗歌由精英阶层的读物转变为社会大众的文化资源。虽然从表面上看,战后美国自由主义者提出的国家认同与种族认同分离的模式推进了公民身份对多样化族群的包容性和吸纳力,但实际上,弱势群体因社会和历史原因根本无法真正享有平等的公民权利。因此,布鲁克斯70年代的创作正是力图以表演性和群体性的诗歌作品推动黑人社群的整合,使弱势群体独特的声音和意见得以表达。第四章是80、90年代多元文化主义时期,布鲁克斯的诗歌主要从流散族裔的视角建构了“黑人家园”。布鲁克斯倡导以非洲根源为代表的民族文化认同,有利于美国黑人在多元文化现代社会中坚定自己的民族自信心与自豪感,以具有凝聚力的族裔身份维护族群共同的权利与诉求。同时,流散思维使布鲁克斯获得了一种游离于国界和民族之间的视角来重新审视黑人的解放事业。她从美国黑人的视角展现了南非的反种族隔离运动,从南非民族运动领袖的视角指出了美国黑人的民权意识低迷,流散视角的跨国界思维有利于在西方帝国主义思想与世界殖民体系的国际化背景中深化美国黑人的反压迫、反歧视斗争所具有的人权意义。美国作为一个多源移民结构和多族裔构成的国家,要稳固国家的统一和凝聚力,那么在民族认同与国家认同上建立共识就尤为突出和重要。“美国非裔”的身份建构方式挑战了以美国经历为界线、以同化为单一民族为目的的国家身份意识。因而,流散族裔的混杂身份有利于不同的族裔在文化平等和相互影响中实现民族认同与国家认同之间的张力得到一定程度的和解,有利于实现不同群体分享美国社会的政治、经济和文化资源方面的平等权利。由此可见,美国国家身份的跨民族、跨文化特性在经历了漫长的解构和重构的历史演变后,至少从理论方向上回归到美国建国初期,带着自己的宗教与文化差异的移民先辈们来到这片土地建立民主、自由、平等的“山巅之城”的美国精神的源头。结语部分简要回顾了各章的主要内容,总结了布鲁克斯诗歌中的空间叙事与国族认同是在公民社会与政治国家的两分法结构中进行互动与协商,在不同的阶段中,布鲁克斯对被边缘化的黑人大众阶层的人文关怀,对表征种族的诗歌艺术的探索,以及在民族身份认同与国家身份认同之间的冲突与协商,共同构成了诗人一生创作的内在的延续性。