论文部分内容阅读
道教作为中国土生土长的宗教，是我国宗教体系中重要的组成部分之一。近年来由于我国宗教政策的放开，以及人们对更高层次精神的追求、现代旅游业的蓬勃发展，导致许多风景名胜地、道教建筑遗址等得以恢复和重建。社会经济的发展进步，现代管理模式的引进、当代生活方式的改变以及现代信息技术的影响，对当代道教建筑空间设计产生可一定的影响。在传统与革新的双重作用下，新道教建筑空间环境设计，呈现出新的要求：建筑空间环境与道教哲学思想的关系；建筑空间坏境与中国风水学说的关系；建筑空间环境与道教自身精神信仰之间的关系；建筑空间环境与当地建筑学理论之间的关系等。基于这些问题考虑，本文结构如下：第一章描述了道教精神信仰在人们生活中的作用，以及随着社会经济的发展，导致新道教建筑空间环境设计发生巨大的变化，并引出新道教建筑空间设计的特点以及质量要求，并绘出本文的研究框架。第二章对传统道教建筑空间环境特点进行分析。介绍道教建筑的产生与发展，道教建筑空间文化的内涵。分析传统道教建筑的空间形态构成，以及建筑选址、总平面布局。并通过一些实例分析，进一步说明传统道教建筑空间环境特点。第三章对当代新道教建筑空间环境质量要求进行探讨。首先从精神层面进行探讨，新道教建筑空间所要体现的道家哲学思想、道教自身文化内涵、中国风水学说的精髓。其次从技术层面进行探讨。先在建筑风貌上，对它的历时性、材料的选址、建造形制进行分析；再次对新道教建筑选址上进行分析；最后用现代建筑学的一些理论对新道教建筑空间环境进行指导分析，从空间轴线、空间秩序、重点空间、空间尺度进行探讨。第四章主要是通过实例分析，对开福区太虚宫规划建筑空间环境营造特点进行探讨。先从总图设计进行分析，后从各个建筑单体进行分析。笔者相信，本文对于南方地区新道教建筑空间环境设计的研究，包括其建筑精神内涵、特点、设计要求，对于新道教建筑空间设计有着重要的现实意义。