论文部分内容阅读
在中国思想史研究初期,也正逢马克思主义思想引入中国,这一阶段,许多学者对中国思想史研究付出了艰辛的探索,并取得了丰硕的研究成果。身为马克思主义学者的侯外庐所构建的中国思想史研究体系便是其中一道耀眼夺目之光。侯外庐在马克思主义哲学的视角下,对中国思想史进行了全面、系统、科学的研究。在这套研究体系中,他以马克思主义哲学思想为指导,用思想史与社会史相结合的研究方法,对马克思主义哲学原理在中国思想史研究上的运用进行了新的探究。侯外庐作为一位马克思主义学者,对中国思想史研究作出了巨大贡献,并形成了自己独特的风格。首先,文章认为侯外庐的中国思想史研究体系既反映了马克思主义哲学立场,也反映了他的治学态度。这体现在他对唯物主义的弘扬,对唯心主义的坚决批判;坚持唯物辩证法思想,反对形而上学;对中国思想史上知行关系和对马克思主义认识论与实践观的解读等。其次,阐明了侯外庐的中国思想史研究体系中哪些方面体现了马克思主义哲学原理。这就是以客观史料为基础,凸显“实事求是”的治学态度和“自得独立”的思想精神,把以唯物辩证法观点为指导的阶级分析法和矛盾分析法运用于各个时期的思想研究当中,并将马克思“亚细亚生产方式”理论与中国古代社会相结合,以及用马克思主义哲学思想为指导研究明清时期启蒙思想。最后,探讨了侯外庐在运用马克思主义哲学原理研究中国思想史方面的贡献与不足,并站在客观角度对侯外庐及其学派的研究成果给出中肯的评判。总之,侯外庐运用社会史和思想史相结合的研究方法,运用马克思主义哲学的阶级分析法和矛盾分析法将中国思想史观点区分为唯物、唯心,辩证法与形而上学的对立等,开创了运用马克思主义哲学在中国思想研究史领域的模式。他的中国思想史研究体系在学术层面上对马克思主义哲学中国化做出了一定贡献,以及在他之后所形成的“侯外庐派”对其研究成果的进一步发展延续,都对我们更深刻地理解和研究中国思想史具有促进作用和借鉴意义。