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论文以追溯和厘清皮埃尔·布尔迪厄(1932-2002)的文化社会学的内在线索--文化与符号权力(误识)的关系为要旨.论文包括五章.其中第一章《绪论》勾勒布尔迪厄的文化社会学的要点、风格特征和内在张力,并简要综述论文问题的缘起与方法.论文第二章《批判与反思--实践理论》分为两节,第一节围绕文化社会学的主要理论资源、方法论革新和概念工具展开,描述实践理论的缘起和发展.布尔迪厄对语言的讨论与他的实践理论成形息息相关,也与他的文化理论和文学理论相互呼应和相互补充的.因此第二节在语言学转向的背景中,审视布尔迪厄的语言观.他的语言经济学受到多种语言理论的影响,尤其是维特根斯坦后期哲学,将语言从结构主义的抽象结构带入日常实践中,从而考察语言和资本、权力的隐秘关系.第三章《文化理论(上):文化资本、符号和权力》梳理布尔迪厄对文化正当性和社会等级之间的同源关系的分析.文化资本悄然地将经济和政治特权转换为文化性情、收藏品和制度三种形态.这样,凝结在趣味和教养中的文化资本成为社会区分和误识的标志.因此文化社会学的解魅直接构成对康德美学的挑战,并随之在社会生活的方方面面发现符号权力的踪迹.第四章《文化理论(下):理性、知识和权力》主要考察布尔迪厄对知识分子和启蒙理性的关系,以及知识分子在全球化时代中政治角色和作用的思考.布尔迪厄的科学研究和知识政治是相互联系的有机体,也是他应对社会变迁在理论和实践方面做出的严肃回答.第五章《文学场:一种社会学的解读》聚焦于布尔迪厄对文学生产场的生成和结构的独到分析,对一些既定的文学观念进行陌生化处理,从而发现人们见而未见的事实."文学场"的观念将文学艺术形式和社会历史机制联系起来,避免从内部和外部的孤立视角来切割文学和历史的有机关系.文化社会学阅读虽然区别于纯粹审美性阅读,然而前者并不是排斥审美性的庸俗社会学方法,而是试图实现结合审美与历史双重因素的现实救赎.