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本专题旨于对朱自清近三十年间的文学活动所催生出的文学思想，进行编年体式梳理。文中所论及的文学思想，指的朱自清所有关乎文学的讨论。朱自清的文学研究历程基本与其文学创作同步，两者相互影响，相互渗透。期间，作家(诗人)、学者与教师三种身份的交叠与渗透，也使得其文学思想呈现出独特的面貌。
纵观朱自清的文学思想的嬗变，(1)文学语言、文学语体变化；(2)文学大众化；(3)对翻译的重视；(4)对新文学生发之合理性与价值的论述，无疑贯穿了其整个文学研究的过程。
参照姜健所著《朱自清年谱》、《朱自清自传》与朱自清所作文章还原出的人生历程，本文将粗略以十年为大致的节点，将朱自清整个文学研究过程分为三段。
1919年——1925年为早期阶段，这一时间朱自清还未开展专门的学术研究，只是应着当时代的思想文化趋势，思考文学所要承载的内容以及它的根本属性，朱自清本人较为认可“为人生而艺术”的观点。该阶段，朱自清主要受列夫·托尔斯泰部分文学思想(主要为“人道主义”思想)的影响，初步对文学大众化实施的可能性进行了探究。因翻译与创作间的遇到的具体问题，朱自清开始对文本中的语义关系产生兴趣，这一倾向与日后其对瑞恰兹、燕卜荪师徒的语义分析法作吸纳是相合的。
中期阶段为1925年——1937年，这一段时间朱自清到任清华大学的国文系教授，基于备课的需要与自身的兴趣，开始作专门的文学类学术研究，从而摸索出以范畴为主要研究重点，更为全面的对重要文学命题内涵嬗变进行梳理的方法。这个阶段间，朱自清提出要以现代的目光审视古代文学与现代文学，就两者之间的关系将中国古典文学与新文学进行贯通的研究面向。他希望借此探究并论证新文学诞生及发展的合理性。也就在此时，朱自清进一步对不同体式的新文学之特质进行挖掘。期间，受了佩特的唯美主义文学思想影响，朱自清亦就早期阶段的思考进一步探索“俗”与“雅”之间的关系，试图依据新文学已有的发展趋势，探索让两者进行转换的可能性，这也是为了探寻应如何推动文学大众化的发展。这一阶段，朱自清的思想承袭上一阶段已萌发的“知识分子”之自觉与平民意识，关注文学与社会之间存在的互动关系。
后期阶段为1938年——1948年，这十年间朱自清主要就抗战以来的文学发展进行了深入的论述，研究的重点为抗战时期的新诗。朱自清就该类型文学出现的原因作了探究，指出了抗战文学的特点。这一时期，朱自清的文学研究主要受了瑞恰兹与燕卜荪的语义分析学说的影响，尤为重视对塑成新诗音乐性与多义性的复沓、隐喻等修辞方法的探究，彰显其文学研究向语言本体论倾斜的转变。
从对朱自清文学思想的嬗变梳理可看出，朱自清文学论述的焦点为新文学，且大多集中在新诗与白话散文之上。其目的是通过挖掘新文学较之中国古典文学与外国文学，足以被独立命名的属性及构成这种特性的原因。为了维护新文学的发展，朱自清致力于论证新文学存在并发展的合理性。他曾对诗与文这两种不同文体的发展脉络进行了较为详尽的梳理，这类辩体工作，不但将探寻的焦点放在使各种文体能够独立出来的特性，而且专注于对古典诗文与现代诗文进行比较。朱自清在肯定各自差异的基础上，一直在努力挖掘旧文学与新文学之间的血脉联系。有鉴于中国现代文学生发的特殊境况，朱自清也非常重视探讨外国文化思想的进入对新文学产生的影响。
事实上，朱自清的文学研究有自身独特的面向——他试图一改当时古今文学壁垒分明，被人为割裂，中西文学泾渭分明，自认为两者间不存在共通点的情况。朱自清提出了要使中国的古代文学与现代文学相互贯通，中西文学得以交流这一研究目标。这使得他的文学研究涵盖因素较广，论述也相对全面。
整个持续进行文学研究的过程间，朱自清一直热衷于探讨思考“文学如何”与“文学为何”等关乎文学根本属性的问题，当然他更关注新文学应具备怎样的内容与属性；同时，朱自清采纳外国的文学批评观念，试图对中国古代文论中的重要命题与范畴作厘清。以文学为本位所作的这两个方向探索，贯穿了朱自清文学研究的整个过程，塑造了其文学思想生发有别人同期学者的独特面貌。
纵观朱自清的文学思想的嬗变，(1)文学语言、文学语体变化；(2)文学大众化；(3)对翻译的重视；(4)对新文学生发之合理性与价值的论述，无疑贯穿了其整个文学研究的过程。
参照姜健所著《朱自清年谱》、《朱自清自传》与朱自清所作文章还原出的人生历程，本文将粗略以十年为大致的节点，将朱自清整个文学研究过程分为三段。
1919年——1925年为早期阶段，这一时间朱自清还未开展专门的学术研究，只是应着当时代的思想文化趋势，思考文学所要承载的内容以及它的根本属性，朱自清本人较为认可“为人生而艺术”的观点。该阶段，朱自清主要受列夫·托尔斯泰部分文学思想(主要为“人道主义”思想)的影响，初步对文学大众化实施的可能性进行了探究。因翻译与创作间的遇到的具体问题，朱自清开始对文本中的语义关系产生兴趣，这一倾向与日后其对瑞恰兹、燕卜荪师徒的语义分析法作吸纳是相合的。
中期阶段为1925年——1937年，这一段时间朱自清到任清华大学的国文系教授，基于备课的需要与自身的兴趣，开始作专门的文学类学术研究，从而摸索出以范畴为主要研究重点，更为全面的对重要文学命题内涵嬗变进行梳理的方法。这个阶段间，朱自清提出要以现代的目光审视古代文学与现代文学，就两者之间的关系将中国古典文学与新文学进行贯通的研究面向。他希望借此探究并论证新文学诞生及发展的合理性。也就在此时，朱自清进一步对不同体式的新文学之特质进行挖掘。期间，受了佩特的唯美主义文学思想影响，朱自清亦就早期阶段的思考进一步探索“俗”与“雅”之间的关系，试图依据新文学已有的发展趋势，探索让两者进行转换的可能性，这也是为了探寻应如何推动文学大众化的发展。这一阶段，朱自清的思想承袭上一阶段已萌发的“知识分子”之自觉与平民意识，关注文学与社会之间存在的互动关系。
后期阶段为1938年——1948年，这十年间朱自清主要就抗战以来的文学发展进行了深入的论述，研究的重点为抗战时期的新诗。朱自清就该类型文学出现的原因作了探究，指出了抗战文学的特点。这一时期，朱自清的文学研究主要受了瑞恰兹与燕卜荪的语义分析学说的影响，尤为重视对塑成新诗音乐性与多义性的复沓、隐喻等修辞方法的探究，彰显其文学研究向语言本体论倾斜的转变。
从对朱自清文学思想的嬗变梳理可看出，朱自清文学论述的焦点为新文学，且大多集中在新诗与白话散文之上。其目的是通过挖掘新文学较之中国古典文学与外国文学，足以被独立命名的属性及构成这种特性的原因。为了维护新文学的发展，朱自清致力于论证新文学存在并发展的合理性。他曾对诗与文这两种不同文体的发展脉络进行了较为详尽的梳理，这类辩体工作，不但将探寻的焦点放在使各种文体能够独立出来的特性，而且专注于对古典诗文与现代诗文进行比较。朱自清在肯定各自差异的基础上，一直在努力挖掘旧文学与新文学之间的血脉联系。有鉴于中国现代文学生发的特殊境况，朱自清也非常重视探讨外国文化思想的进入对新文学产生的影响。
事实上，朱自清的文学研究有自身独特的面向——他试图一改当时古今文学壁垒分明，被人为割裂，中西文学泾渭分明，自认为两者间不存在共通点的情况。朱自清提出了要使中国的古代文学与现代文学相互贯通，中西文学得以交流这一研究目标。这使得他的文学研究涵盖因素较广，论述也相对全面。
整个持续进行文学研究的过程间，朱自清一直热衷于探讨思考“文学如何”与“文学为何”等关乎文学根本属性的问题，当然他更关注新文学应具备怎样的内容与属性；同时，朱自清采纳外国的文学批评观念，试图对中国古代文论中的重要命题与范畴作厘清。以文学为本位所作的这两个方向探索，贯穿了朱自清文学研究的整个过程，塑造了其文学思想生发有别人同期学者的独特面貌。