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自由是人们向往的理想境界，而人类自由的实现是一个长期的过程，要经历一条漫长的“自由之路”。对于这条实现自由的自由之路，历史上无数的哲学家进行了论述。而这些哲学家数19世纪的马克思和20世纪的萨特最有代表性，也最杰出。
本文试图从自由之路上去把握马克思和萨特的自由思想，除了前言、参考文献之外文章主要内容大致可分为四个部分。
第一个部分从自由逻辑起点来论述马克思和萨特自由思想的区别。马克思主张“现实的个人自由”，主张人的自由都是处在一定社会关系中现实的个人自由。马克思“现实的个人自由”思想是在批判和继承黑格尔和费尔巴哈自由思想基础上产生的，黑格尔和费尔巴哈自由思想是在西方自由思想演变基础上形成的；西方自由思想发展演变经历着古希腊罗马阶段、中世纪基督教神学阶段、近代哲学阶段、德国古典哲学阶段。马克思“现实的个人自由”思想的形成可分为理性自由观和共产主义自由观两个时期。这一思想的主要特点是主张自由就是能实现“每个人自由而全面的发展”、“每个人的自由是一切人自由的前提”，而自由的获得是处在一定社会关系中的人们在改造客观世界过程中对必然的认识与改造，因此自由的实现是长期的；相反，萨特主张“意志自由”，他的自由思想是在吸收胡塞尔现象学和海德格尔存在主义基础上产生，是一种存在主义自由理论。这一思想形成经历了存在主义自由观和存在主义马克思主义自由观两个阶段，特点是主张自由是人意志中的选择。
第二部分从自由的异化这一角度论述马克思和萨特自由思想的区别。自由的异化是指人们在追求自由的过程中，往往达不到理想的自由，出现了不自由的状况。在这方面马克思和萨特论述是不同的。马克思分析了人生存的困境，而萨特分析了人与人之间的矛盾冲突。
第三部分从自由的回归这一角度论述马克思和萨特自由理论的区别。自由之回归是关于如何走出异化，实现自由的回归。在这个问题上，马克思和萨特的回答更是截然不同的。马克思从“现实的个人自由”的角度出发，认为自由的实现要靠人们的实践活动，真正的自由是处在一定社会关系中的人们在实践活动中改造客观必然规律所表现出来的能动性和创造性；而萨特从“意志自由”的角度出发，认为人的行动是自由的体现，只有人的行动才能实现自由的回归。
第四部分是比较马克思和萨特的自由之路，论述马克思“现实的个人自由”自由之路的特点以及用马克思主义理论评述萨特“意志自由”的自由之路。
第五部分探讨两者自由思想的启示。笔者在这个部分指出，通过比较两者自由思想，可以深化对自由的理解和把握，从而有利于进一步挖掘两者自由思想的现实价值，这对我国社会主义现代化建设有着不少的启示。一方面我们可得出自由只有通过实践才能实现，有助于我们树立一种积极开拓进取的人生观，另一方面对萨特的自由理论批判继承，对于马克思主义自由理论的发展和我国社会主义现代化建设有着重要的启发意义。