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雅斯贝斯是20世纪德国哲学家,是存在哲学的创始人之一。相对于石里克、马赫、库恩、赖欣巴哈等科学哲学家的科学哲学思想,雅斯贝斯的科学哲学思想属于更广义的科学哲学。广义的科学哲学是相对于维也纳学派发展而来的传统的科学哲学而言,其包容更广阔的外延和深厚内涵,为当今科学哲学走出白为的樊篱、瓶颈提供更开放的视野和思考空间,为解决当代科学哲学研究重大理论问题提供思想资源。研究雅斯贝斯的科学哲学思想,不仅有助于弥补学术界一直以来偏重于研究“传统科学哲学”思想而忽视广义科学哲学思想的缺陷,而且对于国内成果较少,主题相对单一的雅斯贝斯哲学研究也是一种有益的补充。作者认为雅斯贝斯的存在哲学不是一种新哲学,而是哲学的一部分,这个部分一直以来被以主张“科学的哲学”为主导的现代哲学所遗忘。他的存在哲学的提出是为了反对传统哲学把某种既定的原则当作普遍有效的原则来作为以“总体知识”出现的哲学；反对诸如实证主义者等科学哲学家要求“科学的哲学”。雅斯贝斯的科学哲学正是从哲学的“自我遗忘”中唤醒而建立在以科学为前提的存在哲学的基础上形成和发展而来,批判实证主义的科学哲学,突破“哲学作为严格的科学”。因此,本文站在广义的科学哲学视角,主要从“科学与哲学的关系思想”和“现代科学与人的存在的关系思想”两个方面对雅斯贝斯的科学哲学思想进行研究,并以此为基础对其科学哲学思想的特点、意义、局限性进行全面探讨和定位。通过纵观雅斯贝斯科学与哲学关系思想,本文从九个方面重点分析和厘清科学与哲学的不同,申明雅斯贝斯在承认科学、肯定科学是哲学的基础、工具的同时确立和强调哲学不可替代的坚定的“人本主义”思想立场,提出哲学的力量于“世界指向”中科学的界限之处彰显,从而将哲学在“自我遗忘”中找回。在此研究基础上,指出雅斯贝斯以真理统一科学与哲学,视“大全”为真理的源泉,将真理分为“此在的真理”、“意识一般的真理”、“精神的真理”、“存在的真理”,从而突破以往单一、狭隘的真理观；在面对例外和权威时指出雅斯贝斯通过“理性”进行真理追寻的思想。本文通过“现代科学与人的存在的关系思想”指出作为历史哲学家的雅斯贝斯站在历史分期的角度,将人类对科学的认识大致分为：科学前科学、理性认识自觉和现代科学三个阶段,经过对现代科学的兴起和特点的考察,雅斯贝斯认为“科学迷信”是现代科学时代下精神困境的主要特征,现代科学的畸变是导致现代人精神陷入困境的重要原因。本研究试图在雅斯贝斯的科学哲学思想内部寻求现代人精神困境的解除方案,即通过“纯粹科学”建立“大学之理念”；通过“纯粹哲学”过“哲学式生活”。文章最后提炼出相对于传统科学哲学,雅斯贝斯科学哲学所具有的开放的科学系统、超越的形而上学、无限的哲学理性的思想特点,得出雅斯贝斯走向哲学信仰的科学哲学思想的结论,并站在科学哲学史的角度对雅斯贝斯科学哲学思想进行总体上的再评价,指出其意义、局限性,得出结论和作出展望。总之,在“科学的哲学”的大背景下雅斯贝斯坚守哲学的阵地,不因科学而遗忘哲学,不因哲学而丢掉科学的科学哲学思想打开了传统科学哲学的新视野,提供了科学哲学发展的新出路,丰富了广义的科学哲学内容。