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“好人基金”作为社会公益基金的一类，运行本身没有特别之处，就是关注的好人群体，让“好人基金”成为当今社会上令人反思的社会道德现象。“好人基金”的出现，不能简单被理解为“道德爬坡”还是“道德滑坡”，也不能理解为“以金钱救赎道德”，其背后有着深刻的道德困境。由此，需要对“好人基金”的运行进行伦理审视，一方面能够让“好人基金”的现象“合情合理”，对发展趋势做简要规划，另一方面也对当今社会提出相应要求，化解“好人”的尴尬处境。文章所探讨的“好人基金”是具有中国特色的特殊的社会道德现象，从“好人”的道德困境入手，理清其道德困境的表现与产生原因，阐述“好人基金”的设立从理论与实践方面对“好人”道德困境的化解，为“好人基金”自身的定位与发展找寻出路，也为中国社会道德的发展带来新的可能。本文主要分为以下四个部分：第一部分为“好人基金”的含义与产生的时代背景，从“好人”的概念延伸到“好人基金”的概念，结合政治、经济、社会、文化四方面分析其产生的时代背景。第二部分从“好人”的道德困境入手，揭示“好人”道德困境包括“是”与“应该”的难题以及“好人”需求性、利益性、规则性三方面的道德困境，随后从社会、法律、保障制度、媒体、个人多角度深层分析了“好人”道德困境产生的原因。第三部分分析“好人基金”的出现对“好人”道德困境的理论破解。首先简要介绍了“好人基金”的运行现状和产生的社会效应，从“施助者的救助责任”和“被救助者应该的感恩”两方面提出“好人基金”与诚信之道的关系，另外，“好人基金”在运行过程中也有道德层面与实践层面的局限，需要引起重视。第四部分属于“好人基金”对“好人”道德困境的化解的实践出路，首先，要科学解读“好人会有好报”理念；其次，从实践拓宽，提出发扬“好人风气”的具体措施，包括弥补法律空白、推进制度完善、媒体正确引导、挖掘好人文化；再次，提出由学校、社会、家庭多方教导感恩教育，提倡“道德资本”的积极培育，最后，提出“好人基金”的未来定位，使“好人有好报”成为公众生活的固定模式。“好人基金”是中国社会道德发展的特殊产物，研究“好人基金”对了解与掌握当今社会道德的发展状况具有现实意义。“好人基金”对“做好事、当好人”的鼓励与维护，为新的道德体系的建立具有积极的促进作用。