【摘 要】
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互文性作为后现代主义文化思潮的一种文本理论，和西方文论的一个关键词，最早由法国后结构主义学者克里斯蒂娃提出，罗兰·巴特也是互文性理论的阐释者和宣传者，他们都是广义互文性
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互文性作为后现代主义文化思潮的一种文本理论，和西方文论的一个关键词，最早由法国后结构主义学者克里斯蒂娃提出，罗兰·巴特也是互文性理论的阐释者和宣传者，他们都是广义互文性的代表，而热奈特的《隐迹稿本》使其由广义过渡到狭义。互文性的理论价值不在于求同，而在于求异。求异可以从两个层面探讨：一是文本之间的转化，二是文本之间的联系。本论文共分五部分。第一部分为引言，主要交代选择在民歌、小说和电影领域都具有典型性和代表性的《黑骏马》的三种文本，进行互文性研究，探讨作家如何吸收民间资源，和丰富少数民族文学的电影改编理论；第二部分为第一章，探讨作家如何通过继承传统、误读及引用，从而创造新的文本，认为优秀的作家不会回避传统，而会继承传统，与其展开对话；第三部分为第二章，探讨导演如何运用电影语言，使文学叙事转化为电影叙事，文学抒情转化为电影抒情，认为从小说到电影的变化是不可避免的，但成功的少数民族文学作品的电影改编仍能保持民族的文化身份；第四部分为第三章，探讨作品转化一旦完成，读者或观众面对三种共时存在的文本，如何出现标题、结构和意象等方面的互文性呈现；第五部分为结语，总结第一章和第二章的转化，认为互文间所进行的创造都是从“无”中生发出“有”来，其联系不是文本自发的性质，它必须通过审美才能激活。
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