太原锣鼓中肢体语言的艺术特色及其文化意义探究

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我国鼓乐历史悠久,渊源流长。《吕氏春秋·古乐篇》中便有记载:尧命令质用麇鹿皮蒙在瓦缶的口上,用来敲击。1980年襄汾县陶寺龙山文化古墓中出土了我国最早的“土鼓”、“木腔”、“鼍鼓”等打击乐器,这一文化被誉为“北方、中原两大文化区汇合点上的一颗新星”。“晋鼓”早在春秋、战国时期就享有盛誉,随着时代的更迭,三晋大地也伴随着隆隆鼓声一路前行,经过数千年的发展,太原锣鼓逐渐成为三晋锣鼓乐的典型代表。太原锣鼓在发展中与时俱进,作为山西锣鼓艺术中的代表性鼓乐流传至今。值得一提的是,曾在1988年的汉城奥运会和1990年的北京亚运会上进行过表演。作为民族文化的代表之一,形象、生动地展示给了世界,充分诠释了:“民族的就是世界的”这句话。2008年太原锣鼓被国家列入第一批非物质文化遗产名录。二十世纪八十年代以来,太原锣鼓跨入了一个新的发展阶段,一批艺术家和文艺工作者对太原锣鼓进行了大量的搜集整理和研究工作,研究成果层出不穷,社会的关注范围也在不断扩大。然而,这几年对太原锣鼓的研究领域大体上只停留在对民间锣鼓谱的搜集整理和音乐本体及其生存的民俗环境研究阶段,而对其表演过程中肢体语言的特征及其文化意义的研究尚未起步。本文通过研究提炼太原锣鼓表演时肢体语言的艺术特征,结合其音乐特征和音乐形式特点,依托已经出土的舞蹈文物和山西民间舞蹈,借助人类学和民俗学的相关理论,将太原锣鼓作为一个音乐舞蹈事件而非事项来考察,以中国传统美学为独特视角,追溯太原锣鼓的前世今生,探究其肢体语言的表现手法和内容背后的文化意义。
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