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随着社会主义市场经济的发展,人们对商品、货币和资本这些我们日常生活中随处可见的物的崇拜和依赖越演越烈。人们为了获得、占有这些物,甚至可以突破一切道德和法律的界限。如有些地方政府曾在一段时间内片面追求“GDP”在数字上的增长变化,而忽视其他经济方面对人民生活水平的改善;有些企业为了获得更多的利润,不惜铤而走险,生产假冒伪劣产品;人们在处理各种人际关系中,将金钱摆在重要位置等等,人们深陷对物质利益的过度追求之中不可自拔。从长远来看,不仅不利于人的主体性发挥,实现人的全面发展,也与我们国家所倡导的以人民为中心的发展思想相违背。因此,如何引导人们更好的处理人与“物”之间的关系,认清商品、货币和资本这些物的本质,发挥人的主体性地位,最大程度的削弱这些物所带给人们的消极影响成为迫切需要解决的问题。马克思从经济学的研究视角对商品经济条件下人与“物”之间颠倒关系的拜物教现象做了独到的阐述,特别是其思想成熟时期的重要著作——《资本论》中,系统、完整、科学的拜物教思想对我们解决上述问题具有重要的理论和现实意义。在现有的研究成果上,我将运用文献资料、理论联系实际等方法,从以下四个章节对此课题展开研究。第一章从研究背景、意义以及文献综述等方面对马克思拜物教思想这一研究问题做一个总体把握,从而确定本论文的研究方向和内容。第二章论述马克思拜物教思想的理论来源及《资本论》前的拜物教思想。黑格尔的异化理论、费尔巴哈的宗教理论以及赫斯的货币理论中所蕴含的异化思想对马克思拜物教思想的逐步形成起到了十分关键的作用。对前人思想和马克思《资本论》前主要著作中的拜物教思想的分析和梳理,不仅可以理清前人与马克思二者之间思想上所存在的内在关联,也有助于我们更好地理解马克思拜物教思想的演变进程及深刻内涵。第三章是本论文的重点,将对马克思《资本论》中拜物教思想的主要内容进行分析。商品拜物教、货币拜物教和资本拜物是马克思所分析的三种基本拜物教形式。它们之间的神秘程度是逐步递增的,特别是到了资本拜物教这一阶段,由于一系列经济范畴和在现象上表征一切收入源泉和形式的“三位一体”公式的遮蔽,不仅使拜物教获得了最富有表面的形式,其所具有的拜物教性质也到达了绝无仅有的高度。此外,马克思也对未来社会和拜物教的终结做了预测。由于资本主义生产方式内部不可调和的基本矛盾的存在,资本主义社会必将会被更高级的社会形态所取代,拜物教也就会随之消亡。而这个高级的社会形态就是马克所预测的“自由人联合体”的社会,在这里不存在拜物教,但它必须在生产资料公有制、有计划的生产和一定的物质基础下才能将拜物教现象和人们头脑中的拜物教观念彻底祛除。第四章论述《资本论》拜物教思想的当代价值。商品、货币和资本拜物教作为商品经济发展的必然产物,并没有从我们的现实生活中消失,而是在社会主义市场经济生产、流通和消费等环节以新的形式表现出来,从而使人的全面发展和人的主体性发挥受到诸多的制约和挑战。马克思《资本论》拜物教思想对我们深刻理解拜物教与商品经济之间的关系,正确认识我国目前存在的拜物教现象,坚持人民主体地位,克服其消极影响具有重要意义。