【摘 要】
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近代科学技术的产生和发展以及人文主义思潮的兴起,使人类高扬理性的旗帜、主体的力量日益在征服自然的过程中凸现,人类不仅建立起包括以人为中心的哲学和科学的知识体系,而
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近代科学技术的产生和发展以及人文主义思潮的兴起,使人类高扬理性的旗帜、主体的力量日益在征服自然的过程中凸现,人类不仅建立起包括以人为中心的哲学和科学的知识体系,而且建立起以人为中心的技术体系,并且包括整个人类社会的生产方式和生活方式,其核心就是一个:一切以人类利益作为思考和行动的唯一尺度,这就是“人类中心主义”的理论和实践。伴随着时代的发展,社会的进步,逐渐出现了生态中心主义,深生态学等等立场观点不同的诸多学说。 近几十年来,随着环境和生态问题的不断凸现,人类与自然界之间的关系问题渐渐浮出水面,环境伦理学已经从一门边缘学科逐渐成为学术界的一个新的亮点。人们已经普遍意识到了环境问题的重要性,并就这些问题如何解决,纷纷提出了自己的观点。在这些观点的背后,均有最基本的价值论为其作支撑,这种价值论的基本内容就是人与自然、与动植物和整个生态环境系统之间的最根本的关系。以此作为衡量标准,大致上可以划分出两个阵营—人类中心主义和非人类中心主义。这两个阵营从形成以来一直处于冲突状态,见诸学界的两个阵营之间无休止的争论可以作为这一冲突的见证。 本文从生态中心论的产生开始谈起,深刻分析生态中心论的产生发展,探讨其中的合理与不足之处。并横向比较生态中心主义与非人类中心主义,并以马克思主义原理的视角来分析两者。最后,提出自己的观点,在人类和自然之间寻找一种和谐共生的,符合可持续发展需求的观点。一种合理的人类中心主义观点。
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