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叙事诗不是中国古代诗歌的主流，但中国古代的叙事诗很受读者关注。本论文以先秦叙事诗作为研究对象。先秦叙事诗主要在《诗经》和楚辞中。 《诗经》叙事诗可以分为六个方面:一、《商颂》中的祭祖叙事诗叙述了商人的来源以及祖先功业，宣扬武力征服，风格铺张扬厉。二、《大雅》中的关于周族的历史叙事诗叙述了周人建国之前的历史大事。这些诗歌被用于祭祀的礼仪中，因此叙事严谨，语言洗练朴素。这些诗歌气势雄壮，格调苍凉，严肃庄重。这些诗歌含有宗法思想，具有神道设教的目的。三、《大雅》中的西周晚期周宣王时期的政治赞美诗是模仿关于周族的历史叙事诗而创作的，叙述了周宣王中兴时期的军事与政治方面的重要举措。这些诗歌有阿谀逢迎的倾向，作者多为官僚。其中，尹吉甫为当时最为著名的诗人。四、《小雅》中的周幽王时期的政治批评诗叙述了周幽王时期混乱的政治局面，叙事中带有抒情色彩。五、《七月》是《诗经》农事叙事诗的代表。《七月》篇幅较长，结构独特，采用铺叙手法。六、东周叙事诗风格多样，政治色彩衰退，题材广泛。有叙述贵族生活的（如《楚茨》、《信南山》和《宾之初筵》等），有叙述婚姻爱情的（如《氓》等），也有叙述功绩、用于祭祀的赞美诗（如《閟宫》）。 秦石鼓文叙事诗是与《诗经》同时代的诗歌，但其动态描写以及情景交融的特点与《诗经》叙事诗不同。 楚辞中的叙事诗主要有屈原创作的《九歌》和《离骚》。《九歌》是用于傩仪的楚国戏剧诗。《九歌》充满了丰富的想象。《九歌》通过心理描写、行动描写与环境描写塑造了鲜活生动的神仙群像。《九歌》中的《国殇》里有复杂的场面描写，十分生动。《离骚》是屈原政治遭际的自叙长诗。一般认为《离骚》是政治抒情诗。但《离骚》中有大量的叙事，有较为复杂的叙事结构。《离骚》使用了虚幻的象征性叙事，主要因为象征性叙事比较婉转含蓄，而且可以增加美感。 先秦叙事诗的大多数是宗教、政治以及礼乐文化的附属品。作者不能按照自己的兴趣自由地创作，而是为了完成“命题”或“命意”诗歌而创作的。这就限制了叙事诗创作的题材选择、叙事形式与艺术个性。 先秦叙事诗作品多数属于本事诗，是对真实事件的叙述。本论文不仅对先秦叙事诗的含义以及艺术特点进行阐释，而且对叙事诗所叙述的事件本身进行考证，理清叙事诗与叙述对象之间的关系。 本论文中对于先秦叙事诗的论述次序力图按照诗歌创作的时间先后进行排列，以表现先秦叙事诗发展的历史。笔者把先秦叙事诗的篇目罗列于附录中。 关于史诗的问题，笔者认为中国没有真正意义上的汉语史诗。文字早熟与史官制度是汉语诗史发展的形式制约，农耕文明与宗法制度是汉语史诗发展的内容制约。 本论文通过对西周时期代词“厥”和“其”使用的历时性考察，得到了对西周文献断代的一种辅助方法。