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元代散曲与朝鲜古时调是在中国和朝鲜的文学史上都占有重要地位的两种传统诗歌体裁。对元代散曲与朝鲜古时调进行比较研究,就要从大量的文本资料入手,同时通过对当时的历史背景、作家的生活背景和作品本身进行分析,全面剖析出二者在内容和形式上的相同点与不同点。在内容上,散曲一半以上的作品均有隐逸倾向;纵观整个朝鲜古时调,以隐逸为内容的古时调作品占有一定比重。散曲追求自由的爱情；朝鲜古时调同样有男女两情相悦和闺怨离愁两方面内容。元人懂生活,他们描绘斑斓的四季,歌颂着古老的文化传统；时调又称时节短歌,名字的含义就是记录时节的诗歌,作品有直接以四季为题的联时调,节日习俗更是文人笔下的好题材。元人否定屈原积极入世却以悲剧收场的行为；朝鲜古时调盛赞屈原的行为。元人执着地为自己所遵循的人生价值寻找令自己信服并可以依从的理由,于是述理类作品多为人生哲理；朝鲜古时调中直接以五伦为题并表达五伦伦理的作品是元代散曲所没有的。元人爱生活,他们对生活的热爱达到了极端,咏物善咏生活之物,以诙谐幽默的态度加以创作,充分体现了市井生活的趣味,无不细腻的感受着周遭的一切；朝鲜咏物古时调主要体现出的是对大自然的热爱和关怀,提倡人与自然和谐为一。在艺术形式上,元代散曲与朝鲜古时调都兼具文学性和音乐性,可唱可诵,本文将两者的艺术形式分为表现手法和音乐形式分别进行比较。元代散曲语言以俗为美,大胆直白,多用平铺直赋；古时调的历史时间要长于元代散曲,所以诗歌语言经历了一个由雅而俗的过程,在发展的过程中还形成了一些变体,字数可以自由的增加,扩大了篇幅；更擅用比兴手法。元代散曲与朝鲜古时调在修辞上同是丰富多样,受音乐性的影响,两者都喜运用重叠、反复的手法；擅用人物典故,即在诗歌中的典故以人物名字的形式出现。音乐上,都可入乐而唱,同属于歌诗；都具有诗歌的字声和押韵,且用韵较密,还可重韵。散曲每首曲前标题虽可有可无,但宫调曲牌必须要标明,因为散曲是依曲填词,音律相协的；古时调同是标题可有可无,只有作为唱曲歌词的时候才要标明唱曲和曲调,因为时调起初并没有专门的宫调曲牌,歌唱时调也只是简单即兴而唱,由诗而唱。目前关于元代散曲与朝鲜古时调比较研究,尚未有系统的研究专著或学术论文,所以本文的研究弥补了在以往的中韩比较文学研究中对元代散曲与朝鲜古时调比较研究的缺失,具有独创性和一定的参考价值。