论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心

• 作 者: 闫树立
• 机 构: 北京师范大学
• 出 处: 北京师范大学
• 发表日期: 2006年期
• 关键词: 曾巩 儒学思想 散文

明茅坤说：“曾南丰之文，大较本经术，祖刘向，其湛深之思，严密之法，自足以与古作者相雄长。”清人张伯行也说：“南丰先生之文，原本六经，出入于司马迁、班固之书，视欧阳庐陵几欲轶而过之，苏氏父子远不如也。”根据明清人的言论，本文尝试从儒家经典影响的角度来研究曾巩思想及其散文创作，力图揭示曾巩儒学思想多发明儒家经典，论治道必本于正心诚意，论礼乐必本于人之性情，论学必本于务内，论制度必本于三代之法。
在论证过程中，本文首先从宏观的时代背景入手，以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建，是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上，论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分，即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路，将天道的“诚明”延续到人道，进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上，曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”，并以洪范九畴为治国根本大法，以期望“外王”领域的实现。
其次，本文注重具体的文本分析，微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色，认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家，并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折，说尽事理”皆依法于经典的特点。最后，又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。