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胡适认为“人物传纪是历史的来源”，对“关系一国生命”或“造福一方、影响全国”的关键人物的研究，则可为社会取法，且可为后人借鉴。即使基于仄狭的学术研究角度，“誉满天下，谤亦随之”的胡适也称得上是中国近现代思想史上如此般的历史人物。胡适之学广博，涉及了政论、文学、史学、哲学、教育等诸多领域，而卓然成书，卷帙浩繁的，当属中国哲学史一门。但其意义尚不在数量，主要在于贡献：开凿混沌，运用现代的观点整理中国哲学的遗产，从横向上推动中国哲学的发展同西方哲学的交流与互通；开了风气，立足文化的本位创建中国哲学的范式，展现和完成中国哲学内部现代化的进程。胡适“中国哲学史”研究的理论尝试和具体实践始终从未间歇。首先，笔者采用“分割研究”的方法，一方面主要考察了胡适“中国哲学史”研究的分期，系统整理初创、转向、成熟阶段内的理论成果；另一方面具体分析了胡适“中国哲学史”研究的内容：阐释先秦诸家思想的逻辑体系、考证中古时期学派的理论渊源、挖掘中国学术史上的科学传统。其次，笔者采用“综合研究”的方法，重点归纳了胡适“中国哲学史”研究的特质：学科意识的自觉、实验主义的指导、科学方法的重视。最终，笔者以胡适“中国哲学史”研究为整体对象，作出了公允的、理性的评析：一方面，胡适“中国哲学史”研究从思想内容、范式变革上开了学界风气之先，推动了“中国哲学”的现代性转换；另一方面，胡适“中国哲学史”研究在史实问题、处理方式上引得学者诸多质疑，暴露了“科学方法”的内在性限制。