论文部分内容阅读
作为独立个体的个人的产生,是传统社会迈向现代社会的标志之一。布克哈特曾将文艺复兴运动总结为“精神的个体代替种族的成员”的过程。因此,可以说独立个体的生成是现代性最重要的表征之一,它意味着个人从传统社会的种种羁绊中挣脱出来,获得了根据自己内心的意愿规划人生的自主性。从这个意义上说,传统社会的现代转型,其最根本的就是人的现代化。而人的现代化最核心的是个体的自我觉醒与主体性的生成,个体的思想、意识、心理、观念和行为方式的现代转型,也揭示出一个国家和民族的现代化的整体发展态势与实现程度。五四新文化运动所构建的个人主义话语第一次在中国把个体的人作为历史的主角。这种文化态度顺应了人类文明发展的趋势,从而使中国文化开始了与世界接轨的长途跋涉。对于文化传统根深蒂固的中国而言,以“立人”为目标的五四思想启蒙运动虽然潜含了太多的纠结、矛盾、迷茫和无奈,但是五四对于个人的发现,对于传统中国的现代转型还是作出了不可忽略的贡献。
本文重点是考察五四精英在“立人”心态下作了什么样的努力,在他们看来当时的特殊历史背景下最需要什么样的“人”,又在多大程度上实现了他们的期待。
论文分为五个部分:
第一部分主要从中外视角梳理了五四个人主义话语形成的独特历史文化背景与丰富的学理渊源。一方面,西方个人主义思想文化价值观的输入成为五四个人主义话语最根本的学理理论溯源,另一方面明清之际的个性解放思潮对中国近代思想文化产生深刻影响,而近代中国的“千年未有之变局”和西学东渐的演进成为五四个人主义话语形成的社会时代背景
第二部分基于五四知识分子引入西方个人主义价值认同系统的精神背景下,从多维层面对五四个人主义话语主题进行简要梳理和探入。主要涵盖三个主题:一是精神层面的个体价值观念与现代主体意识；二是政治层面的人民主权与民主宪政思想；三是道德层面的个性发展、理性思维、个体正当欲求的意识观念。
第三部分在历史纵向和文化横向的框架下尝试着把握五四个人主义话语所呈现的主体特征。由于复杂的历史文化诸多因素,五四个人主义话语呈现出独特的特征,既受到无政府主义思潮的深刻影响而显现出人类主义乌托邦理想倾向,又由于民族文化心理的集体无意识潜承了中国传统文化中的人格主义特征。在外在缺失社会承载体及历史文化传承,内在没能建立统一的哲学基础体系的背景下,五四个人主义话语一直潜含极强的脆弱性。
第四部分,尝试把同在五四精神历史背景下的知识人对于心中所期待塑造的“个人”的影像给予放大性透视,攫取胡适、鲁迅、周作人三位先驱构建起的蕴涵迥异的个人主义话语作为五四启蒙精神的典型代表,辨析出其中的类型区别。
第五部分,在中国面临日益严重的国内危机和民族危机,当世界解放运动潮流发生新的变动的背景下,对五四个人主义话语的转向作一梳理,及在宏大的中国近代社会转型框架下个人话语的历史价值作一点思考。