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20世纪90年代，生态批评作为文学批评的一门新兴分支学科在美国蔚然兴起，并迅速成为当代学术的显学。它涉及的领域不断扩大，由最初的自然生态，逐渐深入到社会、精神生态层面。生态批评所研究的这三个领域并非泾渭分明，而是彼此交融。社会与自然不协调、不合理的关系是造成自然生态危机的主因，而精神生态的危机则是造成人与人之间关系恶劣，形成恶性社会生态的根源之一，对自然的巨大破坏反过来又使社会竞争更加激烈无情，使一些人丧失了人性，丧失了信仰，丧失了道德规范。 阿斯塔菲耶夫是20世纪俄罗斯生态文学的著名代表作家之一，其创作轨迹和生态运动发展的轨迹极其吻合，在生态文学中经历了一条由自然到社会、再到精神方面的探索之路。他在作品里阐释了整体主义的生态伦理观，对工业文明和人类征服、统治自然的欲望进行了批判，并提出了人与自然和谐相处的生态理想;他深刻剖析了前苏联的社会问题，认为要实现社会的稳定要从小处做起，通过每个人和每个家庭的完善来解决社会生态危机;他将精神生态的平衡看作是解决社会和环境问题的根本方法，提出通过宗教对道德和感情的约束来实现个人和家庭的完善之路。阿斯塔菲耶夫或许不是20世纪俄罗斯生态文学的先行者，但他绝对是其忠实的守望者。 本文分为五个部分来论述他的创作和思想: 第一部分:绪论。生态批评理论的产生和发展;生态文学发展的三个高潮及其意义;阿斯塔菲耶夫及其生态思想和创作。 第二部分:自然生态。阿斯塔菲耶夫作品中所体现出来的生态整体主义和生态伦理观;作家对人类征服和统治自然的思想、对文明和欲望的批判;作家的生态理想和责任。 第三部分:社会生态。阿斯塔菲耶夫在其作品中对俄罗斯社会失衡表现出了忧虑和不安，他希望通过家庭的和睦、古老宗法制传统的恢复来建立平和健康的社会生态，而乡村生活则是他理想的社会生态模式。 第四部分:精神生态。精神危机是人类一切危机的始和终，在作家笔下表现为情感的枯竭和信仰的缺失，这种危机在社会生态失衡的特殊场所——战场上表现得更突出，其晚年作品致力于以宗教来拯救生态危机。 第五部分:结语。