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苏珊·桑塔格是一位颇具公众影响力的文学家和艺术评论家，是较早地进行影像艺术文化研究的学者之一。本文以道德感受力为出发点对桑塔格的影像艺术理论观点进行解读，重点探讨她眼中的影像艺术与现实世界、人的审美感觉之间的关系。本文分为六个部分。绪论：苏珊·桑塔格的文化研究内容庞杂，涉及小说、戏剧、电影、园林建筑等方面,并充满矛盾性，可正是因为其理论的矛盾复杂性，吸引了很多国内外学人对她的思想的关注。近年来，国内有大量研究桑塔格的学术著作和论文问世，但对其影像观的研究尚处于需要完善的程度。论文从宏观角度审视桑塔格的影像艺术思想，对其重要的影像观点进行解读，围绕影像艺术与世界、与人的审美感觉的关系两个方面来进行理论构建。第一章：桑塔格影像艺术观产生的社会和理论背景。综合考察桑塔格影像观提出的政治、经济、文化背景。动荡的政治环境和激进的文化背景，使桑塔格更加关注能够丰富人的感性经验的影像艺术，希望借由它将混乱、复杂的现实带来的沉重的感受转化为关于价值诉求的道德体验；瓦尔特·本雅明、罗兰·巴尔特以及约翰·伯杰等人的思想启发桑塔格更为深入的探究影像艺术与文化、消费社会的关系。第二章：影像与可能的世界。影像技术的发展已不仅是技术革新和艺术创造的问题，它从纯技术和艺术的狭隘范畴中解放出来，使哲学、社会学、美学和政治领域都产生了深刻的变革。论文从影像本性分析入手，围绕三个方面阐释：其一，主客体双方的看与被看。“被看”的对象被主体依据趣味、道德感所拼接、改造，反映主体对客观世界的内在要求，最终在现实生活中形成交织错杂的看与被看的关系；其二，影像与文学。影像艺术的发展离不开文学，它与文学世界形成既否定又补充的关系；其三，影像与消费社会。影像艺术中的人性欲望无处不在，在需求消耗中形成了影像的消费和欲望的消费两种消费形态。第三章：影像与审美感觉。桑塔格探讨了真正能够激起人们感受力的影像艺术应该具备的品质。从以下三点展开讨论：其一，新的电影迷恋。观众对于电影的观看已从猎奇的心态上升到了审美的高度，影像艺术需更直接有力的唤起观众的现实感受和审美体验。其二，坎普。桑塔格阐述了影像艺术应该是“坎普”的——以夸张的形式对终极意义瓦解；让人们直接获取审美感受和现实需要，将影像艺术引向了一个新的高度。其三，影像、新感受力与道德。桑塔格眼中的影像艺术并非单纯的理性建构，理性构建的同时致力于激情的体验和感受力的表达，促使人的感受力转化为关于价值诉求的道德体验。第四章：对桑塔格影像艺术理论的批判性思考。桑塔格关注道德对于现实观念的变革力量，对影像的真实性、影像观看的局限性、摄影与审美感觉等问题的论述，最终落脚在影像艺术的道德问题上，她对影像艺术的评论，实际上是对社会政治、文化等现象的思考和评判，开启了关于影像艺术的真正意义的思考，即影像艺术应该是审美的、政治的、科学的，这对我国影像艺术产业发展的具有实践指导意义。结语：桑塔格在影像艺术创作上的思考给我们很多启示。本文的探讨一方面力图充实影像艺术的内涵，另一方面，从桑塔格的富有“道德感受力”的影像艺术理论入手，拓展了对其研究的视角。以影像艺术唤起人们现已麻木的道德感受力，表现出艺术原有的价值诉求的提法，不仅有着“创意”的内涵，也是解放人性欲望的有效途径。