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加拿大的文学批评家诺思洛普·弗莱认为,“所有的艺术都是同样程式化了的”。但与其他艺术题材相比,以国家领袖为表现对象的美术作品则具有更为明显的图式化特征。杰出的领袖形象作为一个时期国家政治的象征,成为某些艺术家热衷表达的对象之一。油画这种表现形式虽然在我国的发展历史比较短,但在20世纪初的社会文化语境下,在“写实改造中国画”的观念影响之下,偏重于再现写实的油画从某种意义上就暗含了“科学”、“民主”、“现代”等概念,并担负起思想启蒙和民族救亡的历史重任。1949年之后,受国家政治、艺术政策等外部因素的影响,油画与政治的关系更为密切,其表征之一就是表现领袖形象的作品数量增多,并形成了非常有代表性的领袖图式。这些图式不仅是艺术自身发展的结果,更体现了特定时期下集体话语对领袖、对国家形象的塑造。本文力图借助贡布里希的“图式矫正”理论,运用文献研究、比较研究、图式分析等方法,在对建国后大量油画作品以及相关文献资料细致分析的基础上,分析纪念碑式领袖形象的整体图式特征,并通过他律——外部影响因素和自律——图式自身发展这两条线索,探寻建国后油画创作中领袖形象图式的阶段化特点和发展规律。全文共分为五部分:绪论部分简要介绍了研究缘起、研究现状及研究方法。第一章“绘画中的图式与领袖图式”主要介绍了图式概念和“图式矫正”理论,简要介绍了领袖图式的纪念碑式特征。第二章“人民英雄—新中国十七年的领袖形象”主要分为两节:第一节介绍十七年的历史背景,主要分析当时的政治状况、文艺思想、美术界的思想论战:第二节概括了这一时期领袖形象的基本图式:崇高、阳刚的人民英雄,并从肖像图式、手势图式、背影图式三个方面进行了细致分析。第三章是“我心中的红太阳”——文革时期的领袖形象,主要分为两节:第一节介绍了文革时期的历史背景,分析当时的政治状况、文艺思想、美术界的思想论战;第二节概括了领袖的“红太阳”图式,通过具体作品的分析,将其概括为“革命英雄”、“伟大舵手”、“青年偶像”三种图式特征。第四章是走下神坛——改革开放后的领袖形象,主要分为两节:第一节主要介绍改革开放时期的历史背景;第二节概括了走下神坛的领袖图式,并根据具体特征将其划分为平民化的领袖形象和解构化的领袖形象两种。