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中国古代的和谐观体大精深，不仅限于治国大政，还包括人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐相处。当代生态美学观的建立，正是以这种“天人合一”、“道法自然”的东方智慧为基本立足点和最重要的资源，以人与自然的动态平衡为基础，同样涉及人与社会以及人自身的和谐平衡等多个层面。通过生态美学研究，实现人与自然之间、人与社会之间、人与自身内心世界之间的平衡，是生态美学研究的宗旨和目的。如果运用生态美学理论来观照白居易的作品，就会发现其中蕴涵着极为丰富的和谐思想。本文主要从以下三个方面阐述白居易作品中体现的和谐美:第一，白居易诗文中有许多反映他以闲适之心欣赏自然、热爱自然、在自然的怀抱中得到心灵慰藉的佳作;更有许多作品体现了白氏对待自然万物的仁爱之心与平等意识，这两点秉承了中国古代“天人合一”、“万物一体”的和谐精神，体现了人善待自然、与自然友好和谐的人文生态观。第二，在古代宗法社会的大背景下，自居易作品中反映的家庭和谐理念体现了人与社会的和谐思想。如其对互敬互爱、相濡以沫的婚姻的追求、对家族亲情的重视等。此类作品反映了中国古代追求和谐的人伦观念，洋溢着温馨、美好、融洽的气息。第三，白居易有着可贵的知足心态，不论“穷”、“达”，一以贯之;而旷达乐天的生活态度与超然高洁的人格，使他能够融通地处理人生中所面临的各种内外矛盾，从容自如地选择和定位自己的生活。无论进退毫不介意，始终保持着良好的心理状态。白氏作品中所反映的这两点则体现了人与自身的和谐与平衡，印证了生态美学提倡的获得“身与心的和谐协调”的主旨。总之，他作品中传达出的宁静、美好的意境以及对生命的终极关怀，正是生态美学所重视的“诗意的栖居”。笔者以为，从生态美学的角度重新解读白居易的诗文，可以更加深入全面地认识自居易及其作品，同时对当前的生态文明建设与构建和谐社会具有重要的价值和意义。