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本文以后殖民主义文化理论及女权主义理论为理论基础,分析了美国华裔女作家谭恩美在其作品中对建构美国华裔女性身份的探索。论文首先在第一章回顾了华裔美国文学的起源发展以及谭恩美在华裔文学中的地位成就。从十九世纪末开始,由于美国的排华政策,华裔文学一直被排斥在主流文化之外。华裔文学作品数目很少,并且多以迎合主流文化为主。进入二十世纪七十年代,受美国民主运动的影响,华裔的族群意识开始抬头,涌现出一批以汤亭亭和谭恩美为代表的较有成就的作家,其作品也开始赢得主流文化的注目。八九十年代是华裔文学蓬勃发展的时期,更多优秀作品使它作为亚裔文学的一个分支进入了美国主流文学的殿堂。其中谭恩美占据了一个显著的位置,她的四部畅销作品,分别是《喜福会》(1989),《灶神之妻》(1991),《灵感女孩》(1995)和《接骨师的女儿》(2001)受到了评论家和广大读者的一致好评。论文第二章阐述了美国华裔女性的沉默的状态、美国华裔作家打破沉默的愿望以及谭恩美对如何打破沉默并建构华裔女性身份的探索。华人在美国属于少数民族,位于主流文化的边缘。作为少数民族的女性,美国华裔女性首先是欧美世界中的华人,其次她们是东方男人世界中的女性,同时她们又是西方男性世界中的华人女性。她们在遭受着种族歧视的同时,经受着东西方两个世界中男性优越感的冲击。华裔女作家在民主运动和女权运动的激励下,勇于打破欧美和男性话语,在她们的作品中探索美国华裔女性的独特身份。谭恩美在她的四部小说中通过对母女关系的冲突和融合的描写表达了她对确立华裔女性身份的独特见解。论文第三章分别分析了谭恩美作品中美国华裔女性种族与性别身份的建构。在分析她对种族身份的建构时,运用了霍米?芭芭的“混合”与“第三空间”两个概念。谭恩美作品中的母女关系从冲突到融合的过程是女儿对母亲的理解和认同的过程,也是对中国文化的理解和认同过程。母女关系的融合也就是中美文化的融合消解了美国霸权文化同时确立了华裔美国人的种族身份,这种身份是既非美国的,亦非中国的华裔美国人的独特身份。关于女性身份的建构,谭恩美强调了母女关系的融合对母女双方反抗父权制时能够使双方更有勇气,母亲对女儿讲述她们在父权制压迫下的遭遇和她们反抗父权制的行为,这使她们意识到自己的力量,也给女儿以鼓舞。谭恩美通过对四本小说中母女关系的发展对建构华裔女性身份做出了勇敢的探索,对华裔美国文学的发展做出了很大贡献。