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本文主要探讨和回答的问题是:人作为主体,在网络文化空间里是如何进行实践活动的,遭遇了怎样的困境,产生了自我认同危机,怎样才能构建完善的文化审美主体?
本文试图从审美文化的角度来考察网络文化主体。首先网络文化是一个不同于现实文化的空间,是一个全新的研究领域,具有自己的本质特征。由此推之,网络文化主体也与现实主体不同,其在网络文化空间的实践活动区别于现实中的活动。而这种活动是在工具理性指导下的活动,主体必然会遭遇不断被异化的困境。异化的结果就是自我的丧失,迫使网络文化主体寻求自我身份的认同。怎样使网络文化主体走出这种困境呢?本文认为,实现主体性向主体间性的转向,是构建完善的审美主体的需要,是创建一个和谐美好的网络文化空间的需要,是实现网络文化审美自由的需要。
第一章界定了网络文化及主体性。第一节从图像的转向谈起,追溯了图像从具象、影像到仿像的历史演变,并从艺术真实的角度深入探讨了其不同的本质特征,揭示出网络文化的虚拟特征。文学退下舞台,文字也可以看作图像,提出“网络文化本质上就是一种图像文化”这一命题。第二节界定了主体性的定义,并指出网络文化主体性是指网络里人的主体性。对传统主体、现代主体和后现代主体性进行了历史的考察,揭示出网络文化主体的特征,其实就是后现代主体的一个缩影。这是本文的理论起点。
第二章讨论了主体在网络里的实践活动。虚拟现实是主体活动的环境,是区别于现实社会的虚拟空间。虚拟主体的实践主要表现在主体对网络媒介的体验,主体与网络的互相构建。虚拟实践具有虚拟性、互动性和多元性等特征。
第三章探讨了主体的异化。异化作为一种社会现象,主要指转让、分离、疏远、差异、精神错乱等。网络文化主体异化主要有主体自身的异化、主体的客体化和客体的主体化等三种类型。在网络这个巨大的图像世界里,图像不断内爆,也内爆了主体。主体沉迷在无限的图像世界里不能自拔,由网络沉迷导致的异化有信息焦虑、丧失自我、身心分离等特征。技术理性的日益膨胀,使主体无法逃避异化的命运。
第四章研究了主体的认同。在网络虚拟化日益盛行的时代,人们面临着更为深刻的认同危机。在网络文化里建立起来的主体是超媒体自我,个人主页往往是主体的一种自我呈现,而网络空间里的主体,由间断的碎片式的交流方式和叙事模式建构起来,这样的身份也是一种混杂的糅合的身份。主体对身份的认同追寻是自我认识和自我完善的需要。个人身份具有空前的虚拟性,使角色的转换和流动变的十分容易。网络空间中,主体的自我认同不仅是能够实现的,而且是在现实与虚拟之间的相互作用中进行和完成的。
第五章探求了网络文化主体的重塑。包括网络文化主体在内的现代人的主体性是自相矛盾的、常常陷入困惑甚至陷入困境,具有不可避免的缺陷。网络文化主体间性表现在互文性、网络文化创作等方面。要构建完善的审美主体,建立一个和谐美好的网络文化社会,追求真善美及审美自由,就必须实现主体性向主体间性的转向。