【摘 要】
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“市民社会”作为一个重要的哲学概念,已经成为了一个世界性的研究课题。日本的“市民社会派”形成于二十世纪六十年代。在日本马克思主义学界中,望月清司是“市民社会派”的
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“市民社会”作为一个重要的哲学概念,已经成为了一个世界性的研究课题。日本的“市民社会派”形成于二十世纪六十年代。在日本马克思主义学界中,望月清司是“市民社会派”的代表人物。《马克思历史理论的研究》是他倾注一生的唯一的一部著作。并且在日本他的历史理论享有“望月史学”的佳誉。望月清司的历史角度对“社会”和“共同体”概念进行了界定。在他看来,马克思对世界历史进程的描述应该是三个阶段,即共同体到市民社会再到社会主义。在分析和理解马克思的历史理论中,望月清司用市民社会作为线索去阐释。可以说,市民社会的发展发生的历史就是整个马克思历史理论。本文通过对望月清司所著的《马克思历史理论的研究》一书,分析了望月清司把“市民社会”这一消失了的范畴提取出来,并给予其重要的理论地位和评价:市民社会理论作为关键的要素,在马克思的整个历史理论中做到了理解马克思“整体像”的重要作用。“市民社会”不仅能够连通整个马克思的思想及其不同时期的思想,还是一个不断变化、发展并走向成熟的过程。
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