马克思人的本质理论研究

• 作 者: 李国强
• 机 构: 西南政法大学
• 出 处: 西南政法大学
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 人的本质 现实的人 异化 社会发展 人的自由解放

马克思人的本质理论是建立在“现实的人”的基础上的。与黑格尔将人的自我意识作为人的本质以及黑尔巴哈将抽象的“类”作为人的本质不同,马克思认为人的本质是现实的个人生存实践的实现。人的本质是在人的感性的生命基础上由生存实践所形成的一种类生活,因此,人的本质是一种社会性,是一切社会关系的总和,是人的一种现实的、社会的类本质。人的本质作为一种现实存在,同样具有辩证性质,所以人的本质也不是一成不变的,是历史的、具体的和不断发展变化的。人的本质发展与社会发展具有内在一致性,人的本质作为人之为人、确立人与不断实现人的一种属性,在现实性上是人与人之间关系的一种体现。马克思揭示了在人的发展过程中所出现的人与自然关系的对立与异化。事实上人与自然的一切关系都可以在人与人之间的关系中得到反映,而异化同样也发生在人与人之间的社会领域。如马克思所述,异化的产生与异化的扬弃走的是同一条路,所以,人的异化就被认为是人的自我发展、自我完善的必经阶段。人的本质的最终实现的是一种自觉自愿的活动。人的存在与发展首先经历的是因分工和私有制的存在而造成片面发展的过程,所以对于这种片面发展的扬弃,实现人的自由而全面的发展就意味着人的自由解放,这是一个不断由必然王国走向自由王国的过程。这种解放不仅仅是思想解放,更重要的表现是现实的解放,所以,人的发展必须经由生产力的不断发展,由现实的物质力量不断推动才能实现。