【摘 要】
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书院山长是在书院发展的历史长河中起着关键作用的核心人物,他们既承担着书院的行政职责,同时又是传播学术文化的中介,是书院的灵魂人物。清代贵州的书院山长在具有一般书院山长的特点之外,还具有强烈的地域文化特色。书院是我国古代社会特有的一种教育文化组织形式,清代贵州书院在明代的基础上进一步繁荣发展,作为宣扬教化的重要阵地,参与书院建设的力量以官办性质为主,民办性质次之。山长之礼聘由官方统一进行,在山长之下
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书院山长是在书院发展的历史长河中起着关键作用的核心人物,他们既承担着书院的行政职责,同时又是传播学术文化的中介,是书院的灵魂人物。清代贵州的书院山长在具有一般书院山长的特点之外,还具有强烈的地域文化特色。书院是我国古代社会特有的一种教育文化组织形式,清代贵州书院在明代的基础上进一步繁荣发展,作为宣扬教化的重要阵地,参与书院建设的力量以官办性质为主,民办性质次之。山长之礼聘由官方统一进行,在山长之下设有监院、堂长、斋长、书院董事等职事,山长之薪金与书院规模大小相关。清代贵州书院山长群体力量雄厚,据笔者统计,清代贵州书院山长数量为241人。从群体籍贯来看,以贵州本省人士为主,占比最大,而外省人士仅27人。从群体功名来看,进士为53人,举人104人,贡生40人,以知识精英群体为主导。从群体出仕情况来看,其身份多样,地方主官、朝廷官员、学官均有参与其中,共涉及山长107名,由于地方主官掌管地方政权,悉心于地方教育,故以地方主官数量最多。清代贵州书院山长之教育与学术与当时学术思潮相呼应。贵州书院山长的教育思想和教育管理相辅相成,包括考课、言行约束、藏书管理、制定课艺在内。山长的学术旨趣与清代学术发展一致,分程朱理学、朴学与新学三部分。另一方面,书院山长的学术旨趣反映了贵州学人在传承理学、提倡汉学以及学习新学都不遗余力,尤其是晚清时期引入的新学,积极向中原主流文化靠拢。清代贵州书院山长与区域文化之间属于相互成就。首先,书院山长对地方文化建设意义非凡,山长在教学之余著书立说,参与地方志的编写,在行文间传达对地方文化的延续之意。其次,书院山长反映了贵州学人无论在处世人格还是传承家风方面都不遗余力,其潜移默化的社会教化促进了地方风俗的改善。再次,山长以书院为载体,借助书院授徒讲学,为贵州本土造就了不少优秀之才。总体来看,贵州书院山长数量较多,绝大多零散分布于地方志中,缺乏整理,在书院史、文化史、区域史等方面的研究价值未得到利用。山长以渊博的学识成为当地人向学的榜样,是地方传统文化中乡贤的重要组成部分,发掘书院山长,有助于进一步激活地方文化的特定资源,从而推动地方传统文化的传承与复兴,对贵州书院山长的研究具有丰富书院研究内容及特殊学术价值,有助于传统文化与时代精神相结合,从而提升我们的文化自信。
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