【摘 要】
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人的一生是一个追求永恒价值的过程，也是企图消解困惑而又不能的迷茫历程。社会的大变动更易造成信仰的缺失与人生的迷妄。而信仰又是人生的需要，是生命的延续，缺之不可。在当时
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人的一生是一个追求永恒价值的过程，也是企图消解困惑而又不能的迷茫历程。社会的大变动更易造成信仰的缺失与人生的迷妄。而信仰又是人生的需要，是生命的延续，缺之不可。在当时动乱不堪的社会里，王国维以深邃之眼光窥到了人们精神之空虚，并深感精神需要之迫切。他力图从形而上的层面为人们开拓出精神寄托与慰藉地，以平息燥动不安之心灵。然艰难的哲学跋涉后，却没能解决日迫于他眼前的人生问题。（因为形而上之追求是一种永无确定答案的无限追求，要想从中获得确切之答案，是不可能的。）反而，把他推向了“情感”与“理性”、“道义”与“功利”，“有限生命”与“无限欲望”的无限困惑之中。 有困惑、有痛苦，必求解脱。正因如此，近代不少思想家最终皈依佛教。然而，王国维对宗教上之解脱存有怀疑。他认为，释迦牟尼、耶稣自身的解脱与否，尚为不可知，还如何谈其他人的解脱?宗教之解脱，对他来说，已为不可能，转而，他欲于文艺中求直接之慰藉。“审美”及“境界”，虽能在一定程度上使人忘却烦恼与痛苦，但只起到了暂时的缓冲作用，他的痛苦与烦恼依旧存在。此解脱不是真正意义上的彻底解脱。他欲求解脱，而解脱又无门，最终不由地羡慕起昆明湖之静。可以说，自沉是其困惑人生的必然归宿，也是他自身品性的必然结局。
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