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在国内外对于福克纳的研究中,阶级因素都甚少得到关注。福克纳也一直被视为“南方神话”的缔造者以及统治阶级的发言人。本文从《押沙龙,押沙龙!》入手,从阶级意识的角度,挖掘了福克纳在小说中揭露的南方上层阶级为维护统治而使用的三种手段：人为制造穷白人对黑奴的憎恨,提出所谓的“白人身份”说,以及大肆地宣扬南方社会的“公平性”与“开放性”,从而证实了福克纳并非如其他“南方文艺复兴”作家一样一味地维护统治阶级的正当性,而是隐晦地揭露了南方阶级意识的真实面目。论文由三部分组成。引言部分首先对研究方法,作家和作品进行了简要的介绍。本部分还简要地回顾了国内外对《押沙龙,押沙龙!》的文学评论,并将其大致归结为三条主线,即种族研究,女性研究以及新历史主义研究。第二部分分为三章,阐述了福克纳所揭露的南方上层阶级用以维护统治的三种手段。第一章探讨了社会中明显的等级划分使主人公萨德本意思到了种族的差异。从而揭露了南方上层阶级如何通过强调种族差异而制造穷白人与黑人之间的仇恨的事实,而黑奴最终也沦为了穷白人憎恨特权阶级时的替罪羊。第二章讨论了萨德本及查尔·邦模糊不清的种族身份。由于其自身行为的粗俗,作为白人的萨德本经常被怀疑为黑人。但是统治阶级面对他“全副武装”而又衷心的黑奴时,虽然明知萨德本不具备任何白人上层阶级应有的特质,仍接纳他为了上层阶级。然而,拥有黑人血统的查尔斯·邦,却因为与身俱来的优雅与高贵被杰弗逊的居民视为贵族。这也是福克纳对所谓的种“族差异生而有之”论强有力的抨击。同时,萨德本与邦的经历也揭示了这样一个事实：统治阶级为维护自身统治而故意构建了“白人身份”,以离间穷白人与黑人,避免其结盟对自己的统治造成威胁。第三章。本章首先对战前南方社会的阶级以及南方区域意识进行探讨。紧接着,通过分析老康普森及科德菲尔德接纳萨德本为上层阶级这一事件,揭示了福克纳所披露的南方统治者维持自身统治的第三个手段：即上层阶级为了证明自己发家史的正当性,对南方社会的“公平性”与“开放性”进行了大肆的宣扬。结论总结全文,并指出福克纳的伟大正在于他可以跳出身特权阶级的身份,成为一个独立的个体,揭露自身及祖辈所在阶级为维护统治而采用的卑劣手段。