【摘 要】
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本文以“情”与“义”为切入点,理解《礼记》中的礼乐思想,认为礼乐“始者近情”,“终者近义”。人有七情,七情属于人道,本文主要结合祭祀、血缘以及好恶几个方面谈“情”。
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本文以“情”与“义”为切入点,理解《礼记》中的礼乐思想,认为礼乐“始者近情”,“终者近义”。人有七情,七情属于人道,本文主要结合祭祀、血缘以及好恶几个方面谈“情”。义也属于人道,礼乐出于义,义出于“理”,是对至善之理的效法。礼乐之“义”涉及和而有序、王道之治以及道德伦理几个方面。本文主张以文见质,指出礼乐之“仪”的重要作用,主张以仪表情、以仪践义。“仪”包括仪式、仪节、仪容举止、行仪之器,诗歌、音乐、舞蹈亦属于“仪”的范畴。本文主张通过礼乐教化使礼乐之义深入人们的认知,使人们得以诚意,从而形成关于礼乐之义的共识,主张通过礼乐之“仪”对人们进行礼乐之“义”的言传身教,使人们在仪式感中形成关于礼乐之义的共识以做到知行合一,进而由个人推及万事万物,使一切都近于“义”。
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