王国维人文教育思想研究

• 作 者: 苏鑫
• 发表日期: 2014年期
• 关键词: 王国维 人文教育 完全之人物 独立之精神

王国维，字静安，号观堂，是我国二十世纪享誉中外的著名学者。他不仅在哲学、文学、史学、考古学等领域卓有建树，在教育领域亦有很深的造诣。尽管王国维自认“不喜亦不善于”教育研究，但他在主编《教育世界》期间发表的相关教育的评论蕴含着丰富的哲理。晚清的中国是黑暗而动荡的。“救亡图存”成为时代唯一的主题。仁人志士在探索救亡道路的过程中渐渐将希望的中心转向人才的培养，这使得教育成为人们关注的热点问题。但在当时的社会背景下，人们对人才的认识仅仅停留在功用价值层面，与之相应的教育只能成为一种实现目的的手段。王国维以其敏锐的观察力认识到这种观点的错误，他率先提出“教育当视人人为目的”，而不能仅仅将人作为救亡图存的工具。独特的人生经历让王国维认定学术乃是救国的关键，所以在王国维的教育思想中培养能“发扬光大”我国传统文化的人才乃教育使命之所在。而学术人才培养之根本则在于文化品格的养成。思想自由，人格独立是王国维一生追寻的目标，也是一个知识分子所应具备的文化品格。王国维旨在通过人文教育来实现这一目标，具体内容主要包括：培养“完全之人物”的目的观；“哲学与美术”乃“天下万世之真理”的课程观；“使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域”的美育观；“亟兴高等教育”的办学观。与此同时，王国维的人文教育思想蕴含着丰富的理念：“独立之精神，自由之思想”的精神基点；“追求无用之用”的价值旨趣；“无中无西”的文化视野以及逐步深入的“三境界”的治学态度。王国维的人文教育思想由于特定的历史原因被埋没，但其思想的精华却能超越历史，绽放光华。尽管当下的社会与王国维所处的时代有天壤之别，但有一点却是共通的，那就是精神危机。在物欲横流、精神匮乏的今天，教育如何做出回应，我想王国维会给我们一些启示。