论文部分内容阅读
10世纪中国南北纷争,五代更迭,十国割据,而偏安东南一隅、国狭势弱的吴越国却休兵息民,社会安定,国富民强。钱氏吴越国三代五王(钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧和钱弘俶)皆崇释礼佛,大力提倡佛教,王室成员更是带头礼佛、供佛,从而在全社会蔚成习佛风气。历代帝王之中,鲜有出其右者。本文在前人研究成果的基础上,以相关史料和考古发掘材料为依据,探隐索微,审旧掘新,就钱氏吴越国崇佛及其影响这一学术问题,探原因,列表现,说特点,论影响,意在探讨。研究表明,吴越诸王以国都杭州为中心大力支持和提倡佛教,但其崇佛的原因因人而异,也因时代环境不同而有所不同。归根到底,崇佛带有强烈的实用目的和功利色彩,即政治上强化其统治。钱氏崇佛表现在礼遇高僧、大兴寺院、梵音不绝、广建佛塔、开凿石窟、海外请经、刻印佛经等方面。钱氏崇佛产生了巨大的影响。对于钱氏来说,佛教的说教有利于其统治,一定程度上巩固了政权,客观上有利于社会的稳定,有利于社会经济的繁荣,有利于地域文化的进步。对于佛教来说,僧人数量增加,高僧辈出,佛学著作大量撰写,有利于原有的佛教传统得以弘扬,有助于推动佛教的发展；大规模地、有系统地雕版刻印佛经佛像,不仅促进了雕版印刷业的兴盛,也为宋代杭州成为全国的出版印刷中心奠定了坚实的基础；寺院佛塔的兴建,对建筑业产生了一定的影响；大量金涂塔的铸造,促进了铸造业以及手工艺制作等的发展；吴越国与日本、朝鲜的佛事交流也促进了中日、中朝的文化交流。吴越国奠定了杭州全国佛教重心的基础和“东南佛国”的历史地位,并对后世佛教进一步辉煌深具影响。对钱氏吴越国崇佛及其影响这一学术问题进行全面、系统、深入地研究,将有助于加强对吴越国历史的深入探讨,有助于加深对中国佛教文化的全面认识,有助于总结地域文化的历史经验,有助于继承优秀的历史文化遗产,从而为现代化的文化建设提供有益的借鉴。