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本文以杨氏花鼓戏班为研究对象，嵌入空间理论视角，解构民间花鼓戏班在城市的生存空间。
笔者通过对现有空间的分析和解读，探寻花鼓戏班在城市生存空间的拓展与延伸，并由此讨论花鼓戏班的生存、发展问题。
在社会变迁的宏观背景下，探讨从花鼓戏诞生至今花鼓戏班的发展历程，并对此历程进行空间理论的解读。
戏班的发展历程主要分为“建国前”、“建国后至改革开放前”、“改革开放后”三个历史时期。国家政策因素和市场因素决定了戏班的生存形态，主导着戏班的生存空间。
通过对来自益阳市的杨氏戏班的个案研究，对戏班空间的转换、入场、营场、退场等空间生存实践的具体分析，解析杨氏戏班在城市空间的嵌入历程与策略。
研究发现戏班成员利用个人资本和原有社会关系网络组建起戏班并进入城市空间，面对制度排斥与社会网排斥，戏班成员通过积极提升演出质量、确立班规、打彩和均分收入等方式提高戏班的内部凝聚力，同时通过与观众良性互动，赢得市场并拓展自身的社会关系网络。
内外努力使戏班能够在城市空间寻到立足之地。而无法生存下来的戏班只能选择退场，回到农村空间，或者通过进入其他戏班再次入场。
在理论分析上，本文引入“自我认同”理论，嵌入空间理论分析戏班在城市空间中的生存体验。通过对社会变迁、外在权威系统、日常生活三个因素的分析，解析戏班成员的自我认同逻辑。对于戏班成员而言，虽然他们在城市空间能够立足，但长沙不过是他们谋生的场域，他们并没有真正的融入城市空间。
社会变迁带来的休闲方式的多元化使戏班在城市中的生存空间萎缩，制度因素对戏班的排斥使戏班不能真正地融入城市，这势必会带来戏班在城市中的生存危机，花鼓戏艺术很难在市民社会生存。
但一定的市场加之戏班的努力使他们目前能够在城市空间中生存下来，而国家和地方政府出台的一系列政策可能为戏班在城市的生存带来转机，这也是花鼓戏在城市空间中积极发展的大好机遇。