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唐宋时期岭南散文是岭南散文史上的重要一页。唐宋时期岭南散文的快速发展，不仅是因为此期岭南经济、交通、教育等各方面的迅速发展，中原大批移民南下岭南，还由于粤中、粤北两大地域的文明积累以及岭南士人的向外求学精神。岭南散文是岭南人精神风貌的充分展示。唐宋时期岭南散文，体现了岭南人耿介尚直、务实创新、重商催利的个性特质。而岭南人多元化的个性特质，又形成岭南散文高雅、清丽、质实、真朴、劲直等多元化的创作风格。其中，“真朴”成为此期岭南散文创作的主体风格。 唐宋时期，岭南散文名家辈出，涌现了张九龄、余靖、崔与之、李昴英四位散文名家。张九龄的敕文创作，既有“实济时用”的文体功能，也有“轻缣素练”的艺术特色。张九龄不仅以丰盛的散文创作，出色的文学才华，享有“不在燕许诸人下”的美誉，尊为“岭南文宗”，而且以其人格魅力，素有“九龄风度”之名。继张九龄后，宋代岭南出现了余靖、崔与之、李昴英三家。余靖的“岭南风物记”，为岭南提供了第一批乡土散文作品，是岭南文家第一次对家乡风物的强烈关注。崔与之的四卷奏札，真挚深情，盛德清风，是其一生尤其是晚年岁月的生动展映。李昴英的散文创作，既是对张九龄、余靖、崔与之等人散文创作的继承，也是在此基础上的深化与开拓，既是继往，也是开来。 刘轲、王陶、区仕衡、赵必王象、梁起五人，也是唐宋时期岭南散文史上不可多得的人物。《农夫祷》是刘轲最具文学特色的作品，《碧落洞记》是王陶清丽之作。此外，身处乱世，区仕衡以《送穷文》抒发中国士人不得志的人生。身历亡友之痛，赵必王象一字一泪写下《祭赵北山文》。身历亡国之痛，梁起以《与谢枋得书》，表达不仕二朝的决心，写下遗民的悲壮与悲凉。 “菊坡学派”，是岭南第一个学术流派。它由崔与之开创，李昴英壮大，延续百年，影响深远。岭南地域的文明积淀以及宋世多变、国事无望，促使“菊坡学派”的形成与发展。“菊坡学派”，思想丰富，包括哲学、政治、军事等各方面，是岭南思想文化发展史上的重要里程碑。