【摘 要】
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20世纪20年代，凭借一部《历史与阶级意识》，卢卡奇开创了西方马克思主义，并藉此第一次创立了以后那些文本为什么叫做“西方马克思主义”的统一思想尺度。然而，长期以来，这一被标志为西方马克思主义“圣经”的文本，在学界的研究中，并没有跳出就理论而研究理论的框架。总体性、物化和阶级意识往往被注解为单一的核心理论，其中蕴含的批判逻辑并没有得到挖掘。由此，卢卡奇提出确立和增强无产阶级阶级意识，以此恢复被第二国
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20世纪20年代，凭借一部《历史与阶级意识》，卢卡奇开创了西方马克思主义，并藉此第一次创立了以后那些文本为什么叫做“西方马克思主义”的统一思想尺度。然而，长期以来，这一被标志为西方马克思主义“圣经”的文本，在学界的研究中，并没有跳出就理论而研究理论的框架。总体性、物化和阶级意识往往被注解为单一的核心理论，其中蕴含的批判逻辑并没有得到挖掘。由此，卢卡奇提出确立和增强无产阶级阶级意识，以此恢复被第二国际马克思主义者所遗忘了的马克思哲学的革命性并实现对资本主义的批判。卢卡奇无产阶级阶级意识理论的人学特质也就只要地表现为在资本主义社会中唤醒无产阶级阶级意识，武装无产阶级，并借此作为批判的武器，全方位地批判资本主义。显然，批判资本主义，谋求无产阶级革命解放运动的胜利，是马克思共产主义主题思想的继承和发展。其中，扬弃物化，实现人的全面而自由的发展是马克思共产主义理论的人学特质展现。因此，卢卡奇宣称对阶级意识理论的研究是对马克思未竟之作的继承。
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