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美国女作家苏珊桑塔格(1933-2004)是一位终其一生笔耕不辍的文学追梦人，自二十世纪六十年代开始便正式向文学界发起冲击，此后她一直在为自己的文学梦想而努力奋斗。在桑塔格的著作中，虚构作品是起点，亦是终点。从其初涉文坛的《恩主》（1963）到获得美国国家图书奖的《在美国》（2000），虚构作品贯穿了桑塔格整个的创作生涯，作者本人也一再强调自己对于这种创作形式的重视，因此，对此予以全面的考察有助于深化目前的桑塔格研究，同时也能更好地把握桑塔格的思想发展脉络。在桑塔格的虚构作品中，以萨特、加缪和波伏娃的思想和著述为主要代表的法国存在主义留下了深深的印痕，这与作者的成长背景和求学经历有着密不可分的关系。以存在主义为主线来解读桑塔格的虚构作品无疑是一次有益的尝试，还原在众说纷纭中逐渐模糊了的桑塔格一个清晰的形象。她立足于哲学思辨，扎根于存在主义的精神土壤，以美国为主要的写作背景，对美国社会的人、事、物进行了深刻的观察和剖析，或委婉或犀利地予以了批判。本论文一共分为六个部分。绪论部分通过介绍桑塔格的国内外研究现状，指出在各类评论对她莫衷一是的阐释和定位中，她似乎越发遥不可及，而本论文的研究目的就是要从她看似错综复杂的创作中梳理出一条主线，以她极少被人提及的哲学科班出身为源头，追溯浸润其虚构作品中的哲学思考，尤其是其中表现出来的与存在主义不谋而合的一些核心思想，藉此来串联和综观她的文学思想。第一章以桑塔格二十世纪六十年代的两部长篇小说《恩主》和《死亡之匣》(1967)为研究对象，结合时代特征与作者本人的创作背景分析其中包含的对存在的深刻思考。在《恩主》中，桑塔格将自欺归结为存在的一种状态，依托不可靠叙述，借由扑朔迷离的梦境刻画出一个自欺者的形象，既揭示了她对自欺的理解，也表露了她对自己的一种嘲讽。《死亡之匣》里的主人公企图了结自己荒诞孤独的生命历程，但在死亡的临界状态，他将死亡恐惧寄托于血腥的想象，以谋杀一个素不相识的人来证明“我在”。其实在一个孤独的个体自杀与谋杀背后，还隐藏着一个宏大的时代叙事，即美国与越南之间的那场战争以及由此带来的大规模屠杀。桑塔格以个人行为的荒诞为书写对象，矛头却直指战争的恐怖与荒唐，由此为小说镌刻下深深的时代烙印。在这两部早期的小说中，桑塔格除了深切关注人类的存在状态之外，还赋予写作另一重意义：宣告自己的存在，将“我写作故我存在”的口号付诸了实践。第二章聚焦于桑塔格的短篇小说集《我，及其他》(1978)，并将中文版选入的《我们现在的生活方式》（1986）包含其中，剖析桑塔格在不同时期对存在主义的一个核心概念——“自由”的不同理解和表达。发表于六十年代的《假人》（1963）和《美国魂》（1965）分别从带着时代特色的新兴“复制”技术和妇女解放运动出发，寓言式地描述了两个颇具典型意义的中产阶级男女在自主选择中踏上的自由之路。前者戏说了现代都市人“强说愁”式的精神困惑，后者则反思了妇女解放运动中的“性解放”的误区。桑塔格写于七十年代的《杰基尔医生》（1974）是对罗伯特·路易斯·史蒂文森的《化身博士》（1886）的改写，刻画了一个在战争的阴影中无所归依的现代人，为追求所谓的自由而求助于神秘的力量，甚至愿意变身为邪恶的人，以恶行来寻求救赎。主人公的自由征程之所以徒劳无功，是因为人不可能享有不具任何道德约束力的自由。直视个人的处境，理解自由的限制，自由其实并非遥不可及。《我们现在的生活方式》是桑塔格在八十年代艾滋病开始为人所知并谈“艾”色变之时发表的一部短篇小说，不可避免地镌刻着鲜明的时代印记，探讨了自由与责任的关系，并与其后的《艾滋病及其隐喻》（1989）相互呼应。在放浪形骸地享受所谓的自由后，人们不得不吞咽下这种不负责任的自由的苦果，但与此同时，他们又战胜了内心的恐惧，勇于承担责任，以温情化解疾病带来的各种心理危机，迈向了真正的成熟。第三章研究的是桑塔格二十世纪九十年代的小说《火山恋人》(1992)和剧本《床上的爱丽斯》(1993)，以“他者”作为解读的切入点。《火山恋人》虽以男性为标题主人公，但真正关注的却是在男性的影响之下作为“他者”的几位女性人物。桑塔格在传统历史小说的叙事基础上进行了大胆的创新，让这些无法自我言说的“他者”在小说里发出了自己死后的声音，这是她们的生存之辩，也是她们倾诉出的生存之痛。在剧本《床上的爱丽斯》中，桑塔格戏仿《爱丽斯漫游奇境记》虚构了一场疯狂的茶会，邀请几位具有代表性的女性前来参加，试图表达女性遭受性别压迫的愤怒之情，但这场茶会最终不过流于一场空谈。女主角爱丽斯将自己囚禁于室，卧床不起，与一个入室行窃的夜贼展开言语的交锋，在想象中大获全胜，但是所谓想象的胜利只是女主人公掩盖其无力抗争的事实，性别反抗也仅仅停留于意识层面。在这两部作品中上演了一幕幕精彩的“他者”故事，然而遗憾的是，我们从中只看到了作为“他者”的女性群像，而没有看到一个团结起来共同奋斗的女性群体。第四章具体研究桑塔格最后一部长篇小说《在美国》。在这部以历史人物和历史事件为蓝本的作品中，超越是一个至关重要的着眼点。桑塔格将女性、戏剧和美国这三个她热衷的元素结合起来，分别从自我重塑和发现美国这两个方面延续了她对“他者”问题的持久关注，宏观地回答了在新旧世界的冲突中，如何寻求调和途径的问题。女性需要放下“他者”的重负，超越性别的束缚，找到新的自我。对于移居美国的欧洲人来说，亦需要放下偏见，超越新旧世界的隔阂，与栖居的土地认同，创建和谐的家园。本论文在结论部分指出,桑塔格在自己的文学作品中思索存在，探讨自由，书写“他者”，畅谈超越，坚持文学的社会功能和文学家的社会职责，是一个视“介入”为己任的入世的知识分子。她在不同阶段创作的虚构作品远非象牙塔里的遁世想象，而是时刻关注社会现实的结果。不妨说，她以自己的实际行动，诠释了她对存在主义的深刻认识，将这种“能够走出学院大门进入大千世界的哲学”贯彻到行动与写作之中。她始终坚守着知识分子的精神家园，重视并绝对捍卫精神生活，是当之无愧的知识分子的典范。