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中埃友好源远流长，早在西汉（前202年-8年）期间，由中国的张骞两次出使西域开辟了以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道——“丝绸之路”，这也成功开辟了中外交流的新纪元，使“丝绸之路”成为长途商业贸易和文化交流线路的总称，特别是在文化上交融与互动的古中国和古埃及，成为这条路上最耀眼的明星。
四大文明古国之中的中国和埃及，都同属于东方文化圈的文明古国，其文化是璀璨的、历史是悠久的。进入二十世纪，虽然两个国家都面临着历史挑战，各自经历着不同的社会变革和转型，但是在文化发展以及文学艺术方面，也都有着异曲同工之处，其中“话剧”就是一个典型的例子。
欧洲是话剧的摇篮。据历史记载，西方戏剧起源于古希腊，至今约有两千五百多年的历史。在此期间，西方出现了成熟的悲剧和喜剧，也经历了从中世纪的封建专制时期、文艺复兴、17世纪古典主义戏剧、18世纪启蒙运动时期，一直到19世纪现代主义戏剧的发展与演变。这长期多变的过程，使西方在出现多种戏剧思潮与丰富多彩的戏剧风格与流派的同时，也产生了许多戏剧理论与研究，还拥有了诸多著名的戏剧作品与剧作家，他们发挥并起到了引领世界戏剧思潮的意义和作用。
中国与埃及作为两个文明古国，很早就呈现出了多姿多彩的艺术风格与文学表现形式。中国的传统戏曲和埃及的影子艺术等就类似于西方戏剧，但是以对话为主的文学表现形式的出现，则可以追溯到十九世纪末二十世纪初，是在接受西方戏剧的影响产生和发展起来的。二十世纪前后，中埃两国在借鉴西方戏剧的过程中，都经历了借鉴、模仿、筛选、融合的过程，最后创作出了具有丰富民族化的剧作。
因此，本文以二十世纪中国与埃及话剧作为分析对象，旨在通过分析西方戏剧对二十世纪中国和埃及话剧的影响，梳理两国话剧发展进程中的特点以及比照它们的异同，着重于探讨它们相同之处;再进一步探究两国话剧有代表性的剧作家与其代表剧作的相同之处，以便促进中埃两国民族在新时代的相互理解与共识，实现促进两国文明与文化交流的现实意义。
本文由引言、正文、结语三部分组成。引言部分共分为三节:第一节主要介绍了本研究的意义、目的以及研究对象。第二节主要是梳理中国对埃及话剧的研究之现状与埃及对中国话剧的研究现状。第三节论述了本研究方法、难点以及主要创新点。
正文部分共分为四章。第一章:从两国历史与国情视角，对二十世纪话剧在中国和埃及的引入和发展过程进行了回顾，主要从两个方面进行了论述，一、是探讨哪些内外因素有助于两国话剧的发展;二、西方戏剧如何影响到两国话剧创作的发展与成熟。相似的历史与国情背景，使中埃话剧发展过程中存在相似的生存境遇与经历。因此，本章将中埃话剧发展过程分为初期、发展期和成熟期三个阶段。第一阶段，是中埃话剧初期，追溯话剧作为“舶来品”在两国新土壤的产生途径与生存境遇。第二阶段，是中埃话剧发展期，重点论述推动中国和埃及话剧发展的国内外因素，并介绍此时期所涌现的优秀的剧作家与剧作。第三阶段，是中埃话剧成熟期，主要介绍中国与埃及历史与社会变革给话剧事业与研究等方面带来的新生命力。
第二章:主要论述四种不同西方戏剧流派思潮对二十世纪中埃话剧创作的影响。重点探讨中埃话剧创作采用西方戏剧的象征主义、现实主义、古典主义和荒诞派的表现。本章在回顾流派思潮的来历与主要特点后，介绍借鉴该流派的两国话剧代表性的作品。
第三章，为进一步探讨西方戏剧对中埃话剧的影响，本章则以曹禺和陶菲格·哈基姆为例，分析他们生平与代表作作为本论文的核心部分。曹禺与哈基姆是二十世纪中国和埃及话剧创作最有代表性的剧作家之一，他们对中国和埃及现代话剧的发展与成熟所做的贡献是功不可没的。他们作为20世纪中国和埃及现代话剧大师，其剧作无论是在过去、现在还是未来，具有思考性、社会意义，并一直启迪人们对生命、生活、生存的思考与感悟，滋养读者的心灵。
第三章主要分为两节。第一节:主要介绍曹禺和陶菲格·哈基姆的生活背景与成长过程，所让他们更好地了解本民族传统文化与了解社会真实面目;教育背景所给予他们接触与钻研西方戏剧的机会等方面，以便更好地了解他们的思想倾向以及创作来源与内涵;第二节:以曹禺的《雷雨》与哈基姆的《洞中人》两部话剧剧本为例，试图通过对两部剧本的人物形象与多种类型冲突的详细解读，指出两不剧本的相同之处，并指出两位剧作家通过他们的剧作所表达对人生、命运、社会和感情等方面的独特思考与观念，他们从不同视角挖掘了人性的内心世界，表达了“人”的生存困境。
第四章分为两节。主要探究《雷雨》与《洞中人》在借鉴西方戏剧的两共同点。第一节重点分析西方古希腊戏剧的悲剧意识在曹禺的作品《雷雨》与哈基姆的作品《洞中人》中体现出来，揭示索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中人与命运冲突与悲剧命运对曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》的影响，揭示三部剧本所展示的命运的残酷与不可违的主要观念与表达的“人”活着就被某种超越人的能力所支配与压抑着，而不管人怎挣扎、反抗，最终的结果却付之东流的思想。
第二节主要分析象征主义在两部剧作中是如何体现的，将两部相同的象征意象分为剧名、地点与人物三种，并阐述它们所蕴藏的象征意义与对深化剧本意义所起到的作用。
最终，结语部分主要总结本研究意义与目的，也探讨曹禺在《雷雨》与陶菲格·哈基姆在《洞中人》中，在借鉴了西方戏剧的基础上，所表现的独特特点与超越之处，介绍两位剧作家如何将本民族传统文化有机揉进两部剧本之中。
四大文明古国之中的中国和埃及，都同属于东方文化圈的文明古国，其文化是璀璨的、历史是悠久的。进入二十世纪，虽然两个国家都面临着历史挑战，各自经历着不同的社会变革和转型，但是在文化发展以及文学艺术方面，也都有着异曲同工之处，其中“话剧”就是一个典型的例子。
欧洲是话剧的摇篮。据历史记载，西方戏剧起源于古希腊，至今约有两千五百多年的历史。在此期间，西方出现了成熟的悲剧和喜剧，也经历了从中世纪的封建专制时期、文艺复兴、17世纪古典主义戏剧、18世纪启蒙运动时期，一直到19世纪现代主义戏剧的发展与演变。这长期多变的过程，使西方在出现多种戏剧思潮与丰富多彩的戏剧风格与流派的同时，也产生了许多戏剧理论与研究，还拥有了诸多著名的戏剧作品与剧作家，他们发挥并起到了引领世界戏剧思潮的意义和作用。
中国与埃及作为两个文明古国，很早就呈现出了多姿多彩的艺术风格与文学表现形式。中国的传统戏曲和埃及的影子艺术等就类似于西方戏剧，但是以对话为主的文学表现形式的出现，则可以追溯到十九世纪末二十世纪初，是在接受西方戏剧的影响产生和发展起来的。二十世纪前后，中埃两国在借鉴西方戏剧的过程中，都经历了借鉴、模仿、筛选、融合的过程，最后创作出了具有丰富民族化的剧作。
因此，本文以二十世纪中国与埃及话剧作为分析对象，旨在通过分析西方戏剧对二十世纪中国和埃及话剧的影响，梳理两国话剧发展进程中的特点以及比照它们的异同，着重于探讨它们相同之处;再进一步探究两国话剧有代表性的剧作家与其代表剧作的相同之处，以便促进中埃两国民族在新时代的相互理解与共识，实现促进两国文明与文化交流的现实意义。
本文由引言、正文、结语三部分组成。引言部分共分为三节:第一节主要介绍了本研究的意义、目的以及研究对象。第二节主要是梳理中国对埃及话剧的研究之现状与埃及对中国话剧的研究现状。第三节论述了本研究方法、难点以及主要创新点。
正文部分共分为四章。第一章:从两国历史与国情视角，对二十世纪话剧在中国和埃及的引入和发展过程进行了回顾，主要从两个方面进行了论述，一、是探讨哪些内外因素有助于两国话剧的发展;二、西方戏剧如何影响到两国话剧创作的发展与成熟。相似的历史与国情背景，使中埃话剧发展过程中存在相似的生存境遇与经历。因此，本章将中埃话剧发展过程分为初期、发展期和成熟期三个阶段。第一阶段，是中埃话剧初期，追溯话剧作为“舶来品”在两国新土壤的产生途径与生存境遇。第二阶段，是中埃话剧发展期，重点论述推动中国和埃及话剧发展的国内外因素，并介绍此时期所涌现的优秀的剧作家与剧作。第三阶段，是中埃话剧成熟期，主要介绍中国与埃及历史与社会变革给话剧事业与研究等方面带来的新生命力。
第二章:主要论述四种不同西方戏剧流派思潮对二十世纪中埃话剧创作的影响。重点探讨中埃话剧创作采用西方戏剧的象征主义、现实主义、古典主义和荒诞派的表现。本章在回顾流派思潮的来历与主要特点后，介绍借鉴该流派的两国话剧代表性的作品。
第三章，为进一步探讨西方戏剧对中埃话剧的影响，本章则以曹禺和陶菲格·哈基姆为例，分析他们生平与代表作作为本论文的核心部分。曹禺与哈基姆是二十世纪中国和埃及话剧创作最有代表性的剧作家之一，他们对中国和埃及现代话剧的发展与成熟所做的贡献是功不可没的。他们作为20世纪中国和埃及现代话剧大师，其剧作无论是在过去、现在还是未来，具有思考性、社会意义，并一直启迪人们对生命、生活、生存的思考与感悟，滋养读者的心灵。
第三章主要分为两节。第一节:主要介绍曹禺和陶菲格·哈基姆的生活背景与成长过程，所让他们更好地了解本民族传统文化与了解社会真实面目;教育背景所给予他们接触与钻研西方戏剧的机会等方面，以便更好地了解他们的思想倾向以及创作来源与内涵;第二节:以曹禺的《雷雨》与哈基姆的《洞中人》两部话剧剧本为例，试图通过对两部剧本的人物形象与多种类型冲突的详细解读，指出两不剧本的相同之处，并指出两位剧作家通过他们的剧作所表达对人生、命运、社会和感情等方面的独特思考与观念，他们从不同视角挖掘了人性的内心世界，表达了“人”的生存困境。
第四章分为两节。主要探究《雷雨》与《洞中人》在借鉴西方戏剧的两共同点。第一节重点分析西方古希腊戏剧的悲剧意识在曹禺的作品《雷雨》与哈基姆的作品《洞中人》中体现出来，揭示索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中人与命运冲突与悲剧命运对曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》的影响，揭示三部剧本所展示的命运的残酷与不可违的主要观念与表达的“人”活着就被某种超越人的能力所支配与压抑着，而不管人怎挣扎、反抗，最终的结果却付之东流的思想。
第二节主要分析象征主义在两部剧作中是如何体现的，将两部相同的象征意象分为剧名、地点与人物三种，并阐述它们所蕴藏的象征意义与对深化剧本意义所起到的作用。
最终，结语部分主要总结本研究意义与目的，也探讨曹禺在《雷雨》与陶菲格·哈基姆在《洞中人》中，在借鉴了西方戏剧的基础上，所表现的独特特点与超越之处，介绍两位剧作家如何将本民族传统文化有机揉进两部剧本之中。