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谁是历史的创造者?如何看待人民群众和杰出人物在社会历史发展中的作用?这是人类思想史上长期困扰人们的一个难题。唯物史观第一次对这一难题作出了科学的回答,即人民群众是历史的创造者。马克思唯物史观既从客体向度揭示了社会历史发展的动力,又从主体向度回答了人民群众和个人在历史发展中的作用,从而创立了科学的群众史观,它为马克思主义群众观的确立奠定坚实的理论基础。具有创新精神的中国共产党人自成立之日起,就秉承唯物史观基本精神,努力把握中国社会发展的基本规律,形成了中国化的马克思主义群众观。在新民主主义革命、社会主义革命和建设时期,以毛泽东为核心的第一代领导集体,创造性地把马克思主义基本原理运用于革命和建设的实践,实现了马克思主义中国化的第一次飞跃成果——毛泽东思想,它为中国共产党人群众观的确立奠定了坚实的理论基础;在进入改革开放和社会主义现代化建设的新的历史时期,以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人,继续把马克思主义基本原理同当代中国改革开放和社会主义现代化建设的具体实践相结合,实现了马克思主义中国化的第二次飞跃成果——中国特色社会主义理论体系,使中国共产党群众观的内涵在当代中国得以不断完善和发展。正是基于此,本文从马克思主义群众观这一基本理论入手,运用历史唯物主义方法,探求马克思主义群众观中国化进程及其规律,以期拓展马克思主义群众理论发展空间,挖掘其当代性。从主要内容、结构上看,本文从马克思主义群众观的基本概念、基本理论入手,在把握马克思主义群众观的科学内涵、特征的基础上,将马克思主义群众观中国化发展进程做系统梳理:毛泽东思想与中国共产党群众观的确立、中国特色社会主义理论体系与中国共产党群众观的丰富和发展,在此基础上,对马克思主义群众观中国化的当代价值和历史地位做一总体把握。