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本论文主要是对下列十九世纪俄国古典作家：卡拉姆津、普希金、莱蒙托夫、果戈理、赫尔岑、冈察洛夫、萨尔蒂科夫—谢德林、阿克萨科夫、列斯科夫、屠格涅夫、柯罗连科、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等作家笔下(以小说为主要文本)的儿童形象进行分析和研究。将十九世纪俄国古典小说中的儿童形象放在整个十九世纪俄国文学史的历史长河中作为一个体系，进行整体性研究，其目的及价值如下：
首先，从儿童形象的角度切入十九世纪俄国古典小说，为研究十九世纪俄国文学开辟了一个新的视域。俄国文学与俄国解放运动紧密联系在一起，俄国文学的社会批判性是众多研究者关注的焦点。从儿童形象这一角度切入，本论文在关注俄国文学社会批判性的同时，进一步探讨十九世纪俄国文学中的儿童形象在文本建构中所表现出的艺术技巧及儿童主体性再现的问题。
第二，对十九世纪俄国古典小说儿童形象前后发展的脉络进行梳理，对十九世纪俄国古典小说中儿童形象的生成、嬗变过程、因为进行考察，从历时性的角度关注小说文本中儿童形象的特点，同时从小说儿童透析十九世纪俄国古典作家及其作品。
第三，对十九世纪俄国古典小说在塑造儿童形象的过程中所反映出来的深厚的民族宗教文化底蕴进行探讨，试图挖掘出作家在塑造儿童形象时所寄予的宗教理想、所表现的带有宗教气息的精神气质。
第四，用叙事学、心理学等方法对十九世纪俄国古典小说中儿童叙事的艺术特点进行多方面的探讨。在注重分析小说儿童叙事特点的同时，注重文本中儿童形象的主体心理分析，从而从文学中去了解儿童的心灵世界，引发成人对儿童心理成长的关注，为走入儿童心灵，对儿童进行教育提供一定的借鉴意义。
第五，采用文学修辞学的研究方法，融入语用学和叙事学的理论，结合俄国古典小说俄文原文，对小说中儿童形象塑造的语言特色进行分析，并试图探析儿童形象通过线性文辞鲜活起来的过程，避免研究外国文学作品脱离原文的弊端。
第六，对小说中儿童形象的关注，为我们提供了另一种感受生活的方式，具有一定的现实生存意义。在高度物质化的当今社会，人们过多地去追求生活的结果，不求过程，甚或认为过程毫无意义；人们感受到的只是存在的荒诞，体验到的只是存在的痛苦。儿童却能“非历史地”感受生活，极易寻找到生活的快乐。小说儿童的生存方式，必然能引发成人对自我生存方式的反思，也能够为陷入功利性的成人找到回归之路，找到一种精神的寄托，去发觉生活的美和生存的意义。
本论文包括绪论、正文五章和结语，各部分主要内容如下：
绪论介绍了本课题的研究对象、现状、目的和意义。第一章对十九世纪俄国儿童的发现与十九世纪俄国古典小说中的儿童形象的生成背景进行考察，分析十九世纪俄国古典小说中儿童形象的出现与十八、九世纪欧洲各国文学的某种关联，与作者的儿童情结、儿童关怀和童年经验的关系生成，以及作家在儿童身上所体现出来的人道主义的关怀。第二章对十九世纪俄国古典小说中儿童形象的嬗变从文学史的流变过程中做一历时性的分析，依据不同时期儿童形象所突显的共同特点将此嬗变过程分为四个时期：十九世纪初：儿童形象的入场；四五十年代：聚焦童年；六七十年代：儿童形象的“边缘化”;八九十年代：儿童形象的“中心化”与“虚化”。并分别对各个时期儿童形象的特点做出分析。此章试图将儿童形象嬗变的分析与作家的艺术风格及社会历史的风云变化联系起来，探寻其嬗变的深层因为。第三章对十九世纪俄国古典小说中的儿童形象的东正教文化特色做共时性的分析。东正教文化大背景之下，小说文本中的儿童形象是作家宗教理想观念表达的“符号”，儿童的苦难又是对宗教的一种无声的反叛。不仅如此，十九世纪俄国古典小说中的儿童形象具有在东正教文化影响下俄罗斯民族所独有的精神气质：源于爱之上的怜悯、忧郁之情和忏悔之心。第四章对十九世纪俄国古典小说中的儿童叙事进行分析，把十九世纪俄国古典小说中的儿童形象作为观照的整体，具体分析小说文本中儿童叙事功能问题、儿童叙事“视点”问题及儿童叙事模式问题，并对小说中“孩子似的”人物叙事做出分析。第五章对十九世纪俄国古典小说中不同作家笔下儿童形象表现的语言特色进行分析。本章着重关注普希金、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基及契诃夫笔下儿童形象塑造的语言艺术特点。结语针对全文进行了总结性的论述。儿童书写，一方面，如同对妇女、农民和知识分子的书写一样，是作家批判黑暗俄国社会的一种符码，它们的问题实质上就是社会学意义上的问题，目的是为了改革社会，解放弱势群体；另一方面，十九世纪俄国文学中的儿童书写既是一种写作策略，又是对儿童个体性和独立性的探讨。十九世纪俄国古典小说中的儿童书写不仅具有社会和政治价值，而且具有本体论的价值。对儿童的关注不仅提供给文学一个全新关照社会和人生的方法，而且更多表现出对儿童自身的关注、对人性的关注。