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人物评议一直是中国历史固有的社会文化现象,而汉晋时期的人物品题又是中国古代人物评议中独特的社会文化景观。我们注意到,“比论”是汉晋时期人物品题中常用的方式方法,通过对“比论”品题的研究和探索,可以窥视这个时期人物品题鲜明的时代特征。东汉时期不仅是门阀士族登上政治舞台的时期,也是中国政治文化从上古政治文化统治秩序变为中古政治文化统治秩序的过渡期。中古政治文化统治是门阀士族与名士共同维持的统治秩序,维持的关键手段就是人物品题,而“比论”是汉晋时期人物品题的核心现象,即“比论”实质上相当于人物品题中“品”的涵义。因此“比论”在中古政治文化统治秩序中占有极为重要的地位。“比论”的重要性首先体现在反抗上古政治文化统治秩序上,即对于汉代经学所表现的政治人伦秩序如“君臣”关系、“父子”关系等或强或若的反抗,中古政治文化统治秩序正是在反抗上古政治文化统治秩序中建立起来的。其次,“比论”的重要性体现在其存在的复杂性上:“比论”是与门阀士族势力同生同灭的;“比论”在不同的地域有着不同的影响;“比论”的存在不是一直不变的,而是随着“比论”标准的变化而分为不同的阶段。最后,“比论”的重要性还体现在其多维度的影响上,它不仅仅影响当时人物的心理,而且在身体层面也对当时人物有着或大或小的影响。“比论”现象的生成有着极为深刻的根源,它是中国“文士传统”、“文化传统”以及当时的“政治因素”、“社会因素”等多种因素综合作用而产生的结果。因此,对于“比论”的研究不仅仅有助于我们理解汉晋历史,也可以在一定程度上帮助我们了解中国历史文化。