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本文的主要目的是解释索绪尔的语言传播模式“言语回路”及其理论来源和在此基础上索绪尔提出的以任意性为基础的“二元符号模式”理论。本文主旨在于对索绪尔理论做一个相对基本的完整的梳理，而不在于批评索绪尔的理论缺陷。
本文主要分为四个部分：
第一部分作为导论，简短的阐述一下语言和传播之间的关系不可分离的特点，所以有必要对语言的本质做一些探讨，也许从中人们能发现一些“人类传播”的秘密。
第二部分主要讨论索绪尔的语言传播模式“言语回路”及其理论来源，这其中主要包括英国哲学家约翰·洛克的“符号三元模式”理论。通过这部分的论述，我们可以发现索绪尔虽然继承了洛克的口语传播模式，但是他们关于“语言”的性质的理解完全不同。结果导致索绪尔提出了他的“符号二元模式”以解决洛克模式中明显的传播失败的问题。本节主要结合哈里斯和泰勒的观点予以论述。
第三部分主要讨论语言符号任意性，正是因为这一性质，语言系统才能履行作为人类传播交际工具的社会功能。按照蒂保尔特的观点，索绪尔提出任意性的根本目的在于说明能指和所指的关系本质上是系统性的。这个系统观指的是一个抽象的差别系统，它可以独立于任何意义情境。所以对索绪尔理论做出“结构主义”或“形式主义”解读是有明显缺陷的，因为这忽视了语言的社会功能，蒂保尔特认为索绪尔语言理论是关于如何使用语言系统创造和分享意义的理论。本节主要结合张绍杰和蒂保尔特的观点予以论述。
第四部分选用毛罗的十点总结作为结语，以展现索绪尔理论的潜力，本文只是不完整的初步的探讨而已。